一、老人“臂跑”运动须知（论文文献综述）
王雅静[1]（2021）在《《杂学·日本“三”昧》（第六、七章）日汉翻译实践报告》文中研究说明本文为《杂学·日本“三”昧》第六、七章的翻译实践报告,该书由日本社会学家畑田国男与台本编剧、纪念日评论家加濑清志共同编写完成,其中第六章主要以数字“三”为线索,盘点了当时的一些校训、教学方针、企业口号、日美爱用语、政府活动口号等;第七章主要盘点了当时的职场常用语、广告词、二战后社会常用语等,以科普的形式向读者展现了20世纪末的日本社会。在翻译过程中,笔者遇到了诸多困难,并以这些困难为入手点,完成了本篇实践报告。本报告主要分为三部分,第一章介绍所选文本的内容及作者;第二章介绍翻译中应用的理论依据,即“信、达、雅”;第三章列举翻译过程中的难点实例,具体难点有:长句子的翻译、词语的翻译以及频繁出现的略语翻译等。为了顺利完成本次翻译实践,笔者结合“信、达、雅”翻译理论,并运用倒译、加译、合译、分译、减译等翻译技巧,力求最完整无误地译出所选文本。通过此次实践翻译,笔者对翻译技巧的实际应用以及当时的日本社会都有了更深入的理解,同时,也希望本实践报告能够为对日本社会感兴趣的人了解当时的日本提供一些帮助。
单倩倩[2]（2021）在《明清小说中的游艺运动书写研究》文中指出明清时期,中国古代游艺发展达到了繁盛的阶段,其内容丰富多彩、形式也多种多样。文学是作家对社会生活的能动反映,明清小说家在苦心经营的创作中,总是自觉或不自觉地将游艺纳入小说文本之中,使其成为明清小说中颇为引人注目的书写现象。但目前而言,文学界对于明清小说中游艺书写的研究还不够深刻与全面,鉴于此,笔者拟从游艺研究范畴中的一部分——娱乐体育为切入点,试图进一步充实文学界对明清小说中游艺书写的研究。绪论部分,主要对“游艺”以及“游艺运动”的概念进行界定,并对判定游艺运动项目的方式和遴选游艺运动项目的依据进行了说明。本文第一章“明清小说中游艺运动的书写概述”,首先对明清小说中出现的游艺运动项目进行分类,然后再对明清小说中游艺运动书写的方式进行概括。第二章“明清小说中游艺运动书写的文学功能”,是从人物塑造、情节发展、主题内涵这三个方面,对明清小说中游艺运动书写的文学功能进行全面地探讨。第三章“明清小说中游艺运动书写的文化特征”,是从民俗文化与儒家文化两个角度,对明清小说中游艺运动书写所具有的文化内涵进行深入地分析。第四章“游艺运动书写在晚清的嬗变及其折射的时代特征”,是尝试将晚清时期的近代小说纳入研究的视野,纵向比较近代小说与明清小说中游艺运动书写的不同,并从这种嬗变中去窥探近代小说中游艺运动书写所折射的时代特征。
郗金星[3]（2020）在《南京市高校校园马拉松赛制及赛事组织研究》文中认为近些年随着城市马拉松的大力发展,坐落于南京市的各大高校也相继举办了属于自己学校的马拉松运动。本文采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法以及逻辑分析法等从组织方、参赛者入手对南京市高校开展校园马拉松的赛制及赛事组织进行研究,并提供对今后开展校园马拉松运动有益的些许建议。研究结果显示:（1）南京市开展校园马拉松的学校主要分为两类,一类是高校自发办赛,另一类则是江苏省大学生马拉松联赛,随着办赛届次的增多,赛事规模也在逐步扩大;（2）在现有的校园马拉松赛制中赛事对于竞赛项目设置考虑不全面,赛道设计缺乏创新,赛事日程过于密集,竞赛方法、竞赛规则对于参赛者不够简明扼要,赛事还存在一定的安全隐患;（3）赛事组织方面多部门联动存在沟通问题,学生对于马拉松的认知不足,裁判员团队判罚能力有所欠缺,赛事技术手段先进度不高,赛事相关配套活动不够丰富。研究建议:（1）组织方首要做的是先淡化比赛中的竞技成份;（2）竞赛规程的制定需充分保证赛事安全;（3）在努力打造赛事品牌的过程中,充分彰显各高校的不同特色;（4）组织管理者可以多从城市马拉松借鉴,学习城市马拉松先进的组织和管理理念;（5）根据赛事需要的实际情况对裁判员、工作人员和志愿者,增加赛前培训次数;（6）安排专业人员加强参赛人员的赛前指导、体能培训;（7）关注竞赛组织细节从而进一步了解马拉松比赛,用科学的方法收集赛后评价,并加以总结;（8）丰富赛事相关服务,使参与者感受到浓烈的马拉松文化。
刘正银[4]（2020）在《松溪内家拳的文化内涵及教育价值研究》文中提出松溪内家拳的文化内涵及教育价值研究,是源于笔者对文化三圈层的认识、对武术文化的理解、探究松溪内家拳的文化内涵及文化内涵的教育价值而开展的理论研究,是在武术界对武术文化的研究方兴未艾、国内社会对“保护非物质文化遗产、弘扬优秀传统文化”的呼声日益高涨以及本人对松溪内家拳现有知识储备下开展的,目的及意义是通过研究松溪内家拳在文化三圈层视角下的文化内涵及文化内涵的教育价值,为拳种文化内涵及教育价值的研究开辟一个新的研究路径。基于本人对松溪内家拳的亲身体悟以及与松溪内家拳传承人的密切交往,选择以松溪内家拳的文化内涵及教育价值为研究内容。以回答本研究拟解决的核心问题“松溪内家拳在文化三圈层视角下有什么样的文化内涵?其文化内涵又有什么样的教育价值?”为主线,运用文献资料法、专家访谈法、现场观察法等,首先以“文化三圈层”为主体理论和视角,然后通过文献梳理完成对松溪内家拳、武术文化内涵、武术教育价值的相关概念界定;接着,基于笔者对松溪内家拳的亲身体悟和近距观察,引入逻辑起点和知识结构;最后,结合文献资料、观察记录、访谈记录来梳理“松溪内家拳在文化三圈层视角下有什么样的文化内涵以及其文化内涵又有什么样的教育价值”这一核心问题。研究认为:1、松溪内家拳“器物技术层”的文化内涵及教育价值为:（1）一苇棍的佛教文化内涵:（1）积极入世的人生态度,（2）正直向上的人生追求,（3）得理饶人的处事胸怀。一苇棍佛教文化内涵的教育价值:（1）“积极入世的人生态度”的教育价值,（2）“正直向上的人生追求”的教育价值,（3）“得理饶人的处事胸怀”的教育价值。（2）白虹剑的武侠文化内涵:（1）侠之大者,为国为民,（2）贵交尚信,重义轻利,（3）强力意志,锐不可当,（4）温良泛爱,伸张正义。白虹剑武侠文化内涵的教育价值:（1）“侠之大者,为国为民”的教育价值,（2）“贵交尚信,重义轻利”的教育价值,（3）“强力意志,锐不可当”的教育价值,（4）“温良泛爱,伸张正义”的教育价值。（3）鹞子拳的“象形取意”文化内涵:（1）创新思维的培养,（2）“天人合一”的思想。鹞子拳“象形取意”文化内涵的教育价值:（1）“创新思维培养”的教育价值,（2）“‘天人合一’思想”的教育价值。2、松溪内家拳“制度习俗层”的文化内涵及教育价值为:（1）“武德训要”的文化内涵:（1）忠信仁义,习武习德,（2）尊师重道,摒弃偏见,（3）点到为止,取长补短,（4）大智若愚,能屈能伸。“武德训要”文化内涵的教育价值:（1）“忠信仁义,习武习德”的教育价值,（2）“尊师重道,摒弃偏见”的教育价值,（3）“尊师重道,摒弃偏见”的教育价值,（4）“尊师重道,摒弃偏见”的教育价值。（2）“师徒传承”的文化内涵:（1）慎重择徒,以缘相授,（2）“三节两寿”的文化传承。“师徒传承”文化内涵的教育价值:（1）“慎重择徒、以缘相授”的教育价值,（2）“‘三节两寿’文化传承”的教育价值。（3）“五字诀”的文化内涵:（1）敬人敬己,谦字为先,（2）专注目标,善用时间,（3）先思后行,不通则变,（4）持之以恒,勤学苦练,（5）抓住重点,解决关键。“五字诀”文化内涵的教育价值:（1）“敬人敬己,谦字为先”的教育价值,（2）“专注目标,善用时间”的教育价值,（3）“先思后行,不通则变”的教育价值,（4）“持之以恒,勤学苦练”的教育价值,（5）“抓住重点,解决关键”的教育价值。3、松溪内家拳“精神价值层”的文化内涵及教育价值为:（1）“强国强种”的文化内涵:（1）“国家兴亡,匹夫有责”的责任担当,（2）锻炼身体,强健体魄的当代价值。“强国强种”文化内涵的教育价值:（1）“国家兴亡,匹夫有责”的教育价值,（2）“锻炼身体,强健体魄”的教育价值。（2）“勇于公斗”的文化内涵:（1）对“为公而争”的激励,（2）对“个人私斗”的约束。“勇于公斗”文化内涵的教育价值:（1）“对‘为公而争’的激励”的教育价值,（2）“对‘个人私斗’的约束”的教育价值。（3）“气若长虹”的文化内涵:宠辱不惊的精神。“气若长虹”文化内涵的教育价值:“宠辱不惊”的教育价值。综上所述,文化三圈层视角下松溪内家拳具有丰富的文化内涵和教育价值,松溪内家拳所拥有的丰富的文化内涵是其对当代社会具有教育价值的基础。传统武术立足于武术教育能更好的促进其传承发展,拥有丰富文化内涵的传统武术具有更好的实现教育价值的途径。中华武术博大精深,源远流长,本研究仅选取了松溪内家拳中的一部分内容开展了研究,从个性中探寻共性,为拳种文化的内涵及教育价值研究开辟一个新的研究路径。
王艳梅[5]（2019）在《不同运动方式老年女性日常体力活动水平研究》文中研究指明研究目的:通过3轴加速度计测量老年女性日常体力活动的情况,并通过《国际体力活动问卷》调查,获取老年女性身体活动的方式及老年女性身体健康状况,从而结合加速度计测量老年女性不同运动方式体力活动水平的特点。并计算老年女性日常体力活动达标比例,为今后我国体力活动的评价提供理论依据。研究方法:本研究选取大连市西岗区新华社区、广和社区、五四社区内的老年女性为调查对象,并通过问卷调查筛选出经常参加太极拳运动的有20人、广场舞25人、棋牌21人、无规律运动习惯的20人（对照组）,共计86人为测试对象,年龄在6065岁之间。在测试前将实验要求、流程、测试注意事项都详细的告知受试者,受试者均身体健康没有重大疾病。本次实验将身体活动测量的数据使用ActiLife6.0软件计算出体力活动的各个指标。将问卷调查所得数据输入Excel表中进行统计。使用GT3X加速度计的测试结果来研究老年女性4种运动方式之间体力活动的水平及能量消耗情况,采用单因素方差分析用于比较他们之间的差异。研究结果:1、4种不同运动方式的老年女性日常体力活动水平中,棋牌的静态行为时间最长（339.61±77.05min/d）,太极拳静态行为时间最短（247.31±63.76min/d）,老年女性日常体力活动的方式主要以轻体力活动为主。4种不同运动方式中低强度体力活动（LPA）时间:广场舞为224.62±46.50min/d,太极拳为193.88±29.35min/d,棋牌为153.70±29.48min/d,无规律运动组为182.50±28.57min/d。棋牌、无规律运动组、太极拳、广场舞它们之间LPA的水平逐渐递增（P<0.01）,且各组间的差异较大,其余指标均无显着性差异（P>0.05）。2、4种不同运动方式的老年女性平均每日能耗与代谢当量统计均无显着的差异性,但周中与周末老年女性能量消耗具有显着的差异性（P<0.01）,广场舞、太极拳、无规律运动组周中的能耗都明显大于周末的能耗,只有棋牌与其相反周末能耗大于周中能耗。实验结果显示广场舞的平均每日能耗和代谢当量最大,分别为326.81±136.64kcal/d、1.87±0.05METs;棋牌的能耗和代谢当量最低,分别为138.07±41.07kcal/d、1.05±0.02METs。3、本研究结果显示,长时间处于静坐状态是老年人普遍存在的问题,爱好棋牌的老年女性周中静坐时间比率为46.07%,周末为44.81%,不管是周末还是周中棋牌的静坐时间都最接近佩戴时间的50%。不同运动方式的老年女性周中静坐具有显着的差异性（P<0.05）。棋牌静坐时间最长（368.15±76.74min/d）,太极拳静坐时间最短（260.72±50.88min/d）,无论是太极拳还是棋牌爱好者他们的静坐时间每日都在6小时左右。4、通过平均每日MVPA的参数计算出体力活动达标率,结果显示广场舞的MVPA达标率为100%,太极拳的达标率为98.23%,棋牌的达标率为30%,无规律运动组的达标率为61.13%。中高强度体力活动达标率如此可观有很大一部分原因来自步行,广场舞达标率最高,其每日步数的平均值为10197.76±3999.82,棋牌的达标率最低,每日步数的平均值为5165.70±978.95。结果显示,达标率越高,其步行数越多。研究结论:1、老年女性日常体力活动主要以轻体力活动为主,在4种不同运动方式中老年女性的中高强度体力活动（MVPA）达标率分别为广场舞100%、太极拳98.23%、棋牌30%、对照组61.13%。广场舞、太极拳、棋牌和无规律运动组她们的体力活动水平均达到了美国医学院（IOM）所要求老年人的体力活动推荐量。2、4种不同运动方式的老年女性在周中能耗显着高于周末的能耗,具有显着的差异性。3、老年女性每日锻炼时间相对较少,闲暇时间主要以静坐为主,静态行为占据了老年女性日常体力活动的2/3。4、适当的体育锻炼有降低老年人患慢性疾病的风险,推荐老年人在选择交通工具时多以步行为主,减少静态行为。
王梦君[6]（2019）在《四套典型太极拳、健身气功套路强度及能耗对比研究》文中进行了进一步梳理2016年6月公布的《全民健身计划（2016-2020年）》提出:全民健身是实现全民健康的重要途径和手段,是全体人民增强体魄、幸福生活的基础保障;8月,习近平在全国卫生与健康大会上强调:没有全民健康,就没有全面小康。推进健康中国建设是全面建成小康社会、基本实现社会主义现代化的重要基础,是全面提升中华民族健康素质、实现人民健康与经济社会协调发展的国家战略,是积极参与全球健康治理、履行2030年可持续发展议程国际承诺的重大举措;同年10月中共中央、国务院颁布《“健康中国2030”规划纲要》,第一次把“健康中国”提升为国家战略,提出“共建共享、全民健康”的战略主题。未来15年,是推进健康中国建设的重要战略机遇期。科技创新将为提高健康水平提供有力支撑,各方面制度更加成熟更加定型,为健康领域可持续发展构建强大保障。健康中国是指提高我国全民身体素质,大力广泛开展全民健身运动。其中提到大力发展扶持推广太极拳、健身气功等民族传统体育运动项目。太极拳和健身气功是中华民族的瑰宝,一直深受中老年健身者的喜爱,拥有众多的群众基础且日益增多。二者作为我国悠久文化历史沉淀的精华,结合了中医、经络、阴阳学说等,不仅作为我国优秀的传统文化一代代传承与发展,同时还为我们的人体机能、身体结构、心理健康等带来众多好处。在基层站点的习练群众中经常会有人提问健身气功和太极拳哪个更好、哪个强度大、哪个更适合自己等问题。因此,选择哪种练习方式方法能更加科学有效的达到锻炼目的,是广大健身群体在面对习练我国传统功法时经常遇到的问题。不同的运动项目其运动方法、运动时间、练习方式、负荷强度负荷量不同,这就决定了不同的运动项目在运动过程中各供能系统参与的供能比例不同,只有掌握各个运动项目在运动过程中的能量代谢特点及规律,才能制定出更加科学有效的运动处方进行锻炼指导。健身气功和太极拳是中华民族文化的传承,也是优秀的传统体育项目,通过对其进行科学的检测,可以对我国民族民间的传统健身方式进行更为科学的推广。本研究通过对中老年人群习练的健身气功·五禽戏（大众六分钟版规定套路）、健身气功·八段锦（大众六分钟版规定套路）、国家规定二十四式太极拳和国家规定四十二式太极拳,四套健身套路进行运动强度、能量消耗和底物代谢等具体各项数据进行对比。全面认识健身气功与太极拳的能量消耗及底物代谢、解开习练者的疑惑,有利于健身气功和太极拳在全民健身活动中更好的开展;同时也为习练者认清健身气功与太极拳的强度差异,更好地从自身的实际情况出发,选择适合自己的锻炼项目,达到预期目的,提高锻炼效果。主要研究方法为测量法。测量指标:采用actgraph体力活动计测得能量消耗及梅脱（MAT）;采用cosmed气体代谢分析仪测得气体能耗、糖、脂、呼吸商、摄氧量、呼吸频率、通气量、心率等数据;运用感觉量表FS、主观用力感觉量表RPE、运动享受喜爱量表PAES测定所对应数据。研究结果表明:（1）actgraph体力活动计所测得八段锦腰部活动量大于其他三项,24式太极拳腰部活动量小于其他三项。（2）通过cosmed气体代谢分析仪和单机版poll表所测数据,RPE主观用力感觉量表数据,对四套典型太极拳、健身气功套路的运动强度评估为42式太极拳强度最大,八段锦强度最小,其强度对比排序为:42式太极拳>24式太极拳>五禽戏>八段锦。（3）通过采用运动享受喜爱量表PAES所测得的五禽戏、八段锦、24式太极拳及42式太极拳运动享受喜爱情况,24式太极拳组的运动享受喜爱显着高于八段锦组;42式太极拳组的运动享受喜爱均显着高于五禽戏组;42式太极拳组的运动享受喜爱显着高于八段锦组,其余各组间无统计学差异。
郭宏伟[7]（2002）在《老人“臂跑”运动须知》文中研究说明 最近,国外运动医学学会向世人推荐一种新型的运动方法,叫做"臂跑",顾名思义就是用运动手臂的锻炼方法来代替跑步。由于它不受运动场地的限制,无受伤的危险,用时可长可短,运动量可大可小,所以比较适合现代生活方式。更重要的是,研究表明,它不仅在健身效果上与跑步
二、老人“臂跑”运动须知（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、老人“臂跑”运动须知（论文提纲范文）
（1）《杂学·日本“三”昧》（第六、七章）日汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| 要旨 |
| 摘要 |
| はじめに |
| 一、翻訳テキストについて |
| 1.1 原本の绍介 |
| 1.2 着者の绍介 |
| 二、本翻訳実践に応用された理论绍介 |
| 2.1 翻訳の理论 |
| 2.2 翻訳の技法 |
| 三、翻訳実例分析 |
| 3.1 长文の翻訳 |
| 3.2 语汇の翻訳 |
| おわりに |
| 参考文献 |
| 谢辞 |
| 付録1:原文 |
| 付録2:訳文 |
（2）明清小说中的游艺运动书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究对象的范围与概念界定 |
| 二 研究意义与现状 |
| 第一章 明清小说中游艺运动的书写概述 |
| 第一节 体力型游艺运动项目 |
| 一 娱乐类 |
| 二 竞技类 |
| 第二节 脑力型游艺运动项目 |
| 第三节 游艺运动书写的方式 |
| 一 简笔提及 |
| 二 细笔铺陈 |
| 三 特犯不犯 |
| 第二章 明清小说中游艺运动书写的文学功能 |
| 第一节 明清小说中游艺运动书写与人物塑造 |
| 一 概述出场人物的形象 |
| 二 塑造运动人物的形象 |
| 第二节 明清小说中游艺运动书写与情节结构 |
| 一 机缘巧合,开启情节 |
| 二 闲笔串联,推动情节 |
| 第三节 明清小说中游艺运动书写与主题呈现 |
| 一 揭示纵欲享乐的世风 |
| 二 彰显盛衰无常的悲剧 |
| 第三章 明清小说中游艺运动书写的文化特征 |
| 第一节 明清小说中游艺运动书写与民俗文化 |
| 一 岁时民俗下的游艺运动书写 |
| 二 民俗信仰下的游艺运动书写 |
| 第二节 明清小说中游艺运动书写与儒家文化 |
| 一 儒家教化观下的游艺运动书写 |
| 二 儒家中庸观下的游艺运动书写 |
| 三 儒家自然观下的游艺运动书写 |
| 第四章 游艺运动书写在晚清的嬗变及其折射的时代特征 |
| 第一节 游艺运动书写在晚清的嬗变 |
| 一 传统游艺运动书写的式微 |
| 二 西方娱乐体育运动书写的兴起 |
| 第二节 晚清游艺运动书写嬗变所折射的时代特征 |
| 一 赌博之风的空前炽盛 |
| 二 休闲生活方式的西化 |
| 三 救国强民的体育思潮 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）南京市高校校园马拉松赛制及赛事组织研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.3 相关概念界定 |
| 1.3.1 校园马拉松运动界定 |
| 1.3.2 校园马拉松赛制概念界定 |
| 1.3.3 校园马拉松赛事组织概念界定 |
| 2.文献综述 |
| 2.1 马拉松赛事运作现状 |
| 2.2 马拉松赛事组织管理 |
| 2.3 我国城市马拉松赛事价值研究 |
| 2.4 校园马拉松运动赛事现状研究 |
| 2.5 国外马拉松赛事研究现状 |
| 3.研究对象及研究方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 实地考察法 |
| 3.2.4 问卷调查法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 3.2.6 数理统计法 |
| 4.结果与分析 |
| 4.1 校园马拉松产生的背景 |
| 4.1.1 国家体育产业政策的促进作用 |
| 4.1.2 城市马拉松的辐射作用 |
| 4.1.3 高校校园文化的内在需求 |
| 4.2 南京市高校校园马拉松赛制分析 |
| 4.2.1 开展校园马拉松院校类型,组织形式 |
| 4.2.2 赛事目的研究 |
| 4.2.3 赛事项目设置 |
| 4.2.4 赛事路线设计及场地布置 |
| 4.2.5 竞赛规程制定 |
| 4.2.6 赛事安全保障 |
| 4.3 南京市高校举办校园马拉松赛事组织分析 |
| 4.3.1 参赛人数及赛事规模 |
| 4.3.2 赛事组织基本流程 |
| 4.3.3 赛事前期宣传,报名途径 |
| 4.3.4 赛事奖励办法 |
| 4.3.5 赛事裁判员团队 |
| 4.3.6 赛事保障分析 |
| 4.3.7 赛事资金投入 |
| 4.3.8 赛事相关校园文化活动 |
| 5.措施与对策 |
| 5.1 南京市高校校园马拉松赛制优化对策 |
| 5.1.1 优化比赛项目设置 |
| 5.1.2 完善赛事路线,场地布置 |
| 5.1.3 科学制定竞赛规程 |
| 5.1.4 有效预防赛事风险发生 |
| 5.2 南京市高校校园马拉松赛事组织优化对策 |
| 5.2.1 加强赛事前期宣传工作,提高学生对马拉松的认知能力 |
| 5.2.2 增强裁判团队专业能力及赛事技术水平 |
| 5.2.3 培养赛事组织管理人员 |
| 5.2.4 完善赛事保障工作 |
| 5.2.5 扩大赛事资金投入 |
| 5.2.6 丰富赛事配套活动 |
| 6.结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附件一 学生调查问卷 |
| 附件二 马拉松赛事主管老师问卷 |
| 附件三 各高校马拉松赛事主管访谈提纲 |
| 致谢 |
（4）松溪内家拳的文化内涵及教育价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 前言 |
| 1.1 研究依据 |
| 1.1.1 武术是弘扬中华优秀传统文化的重要途径 |
| 1.1.2 武术对于提升国民素质具有重要的教育价值 |
| 1.1.3 松溪内家拳的文化内涵和教育价值有待彰显 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.2.1 挖掘松溪内家拳的文化内涵 |
| 1.2.2 分析松溪内家拳的文化内涵中蕴含的教育价值 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究对象与方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 关于“武术文化”的研究综述 |
| 1.5.2 关于“武术教育价值”的研究综述 |
| 1.5.3 关于松溪内家拳的研究综述 |
| 1.5.4 关于“文化三圈层”的研究综述 |
| 第2章 松溪内家拳“器物技术层”的文化内涵及教育价值 |
| 2.1 一苇棍的佛教文化内涵及教育价值 |
| 2.1.1 一苇棍的解释 |
| 2.1.2 一苇棍的佛教文化内涵 |
| 2.1.3 一苇棍佛教文化内涵的教育价值 |
| 2.2 白虹剑的武侠文化内涵及教育价值 |
| 2.2.1 白虹剑的解释 |
| 2.2.2 白虹剑的武侠文化内涵 |
| 2.2.3 白虹剑武侠文化内涵的教育价值 |
| 2.3 鹞子拳的“象形取意”文化内涵及教育价值 |
| 2.3.1 鹞子拳的解释 |
| 2.3.2 鹞子拳的“象形取意”文化内涵 |
| 2.3.3 鹞子拳“象形取意”文化内涵的教育价值 |
| 第3章 松溪内家拳“制度习俗层”的文化内涵及教育价值 |
| 3.1 “武德训要”的文化内涵及教育价值 |
| 3.1.1 “武德训要”的解释 |
| 3.1.2 “武德训要”的文化内涵 |
| 3.1.3 “武德训要”文化内涵的教育价值 |
| 3.2 “师徒传承”的文化内涵及教育价值 |
| 3.2.1 “师徒传承”的解释 |
| 3.2.2 “师徒传承”的文化内涵 |
| 3.2.3 “师徒传承”文化内涵的教育价值 |
| 3.3 “五字诀”的文化内涵及教育价值 |
| 3.3.1 “五字诀”的解释 |
| 3.3.2 “五字诀”的文化内涵 |
| 3.3.3 “五字诀”文化内涵的教育价值 |
| 第4章 松溪内家拳“精神价值层”的文化内涵及教育价值 |
| 4.1 “强国强种”的文化内涵及教育价值 |
| 4.1.1 “强国强种”的解释 |
| 4.1.2 “强国强种”的文化内涵 |
| 4.1.3 “强国强种”文化内涵的教育价值 |
| 4.2 “勇于公斗”的文化内涵及教育价值 |
| 4.2.1 “勇于公斗”的解释 |
| 4.2.2 “勇于公斗”的文化内涵 |
| 4.2.3 “勇于公斗”文化内涵的教育价值 |
| 4.3 “气若长虹”的文化内涵及教育价值 |
| 4.3.1 “气若长虹”的解释 |
| 4.3.2 “气若长虹”的文化内涵 |
| 4.3.3 “气若长虹”文化内涵的教育价值 |
| 第5章 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.1.1 文化三圈层视角下松溪内家拳具有丰富的文化内涵 |
| 5.1.2 松溪内家拳的文化内涵具有较高的教育价值 |
| 5.2 建议 |
| 5.2.1 松溪内家拳的文化内涵有待从多个视角进行深入挖掘 |
| 5.2.2 松溪内家拳文化内涵的教育价值的教学应用有待进一步细化 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在学期间的科研情况 |
（5）不同运动方式老年女性日常体力活动水平研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 体力活动与能量代谢的概念 |
| 2.1.1 体力活动的概念 |
| 2.1.2 能量代谢的概念 |
| 2.1.3 能量消耗的测量方法 |
| 2.2 基于3轴加速度能耗仪应用的研究现状 |
| 2.2.1 国内对于3轴加速计应用的研究现状 |
| 2.2.2 国外对于3轴加速计应用的研究现状 |
| 2.3 老年人不同锻炼方式能量消耗的特点 |
| 3 实验对象与方法 |
| 3.1 实验对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献法 |
| 3.2.2 体力活动测量 |
| 3.2.3 调查法 |
| 3.2.4 数理统计法 |
| 4 研究结果 |
| 4.1 问卷调查统计结果 |
| 4.2 GT3X加速度计有效佩戴结果 |
| 4.3 不同运动方式老年女性日常体力活动水平与能量消耗结果 |
| 4.3.1 不同运动方式老年女性日常体力活动水平 |
| 4.3.2 不同运动方式老年女性日常体力活动的能耗和代谢当量结果 |
| 4.4 不同运动方式老年女性周中与周末日常体力活动水平及能量消耗比较 |
| 4.4.1 不同运动方式老年女性周中和周末日常体力活动水平的比较 |
| 4.4.2 不同运动方式老年女性周中与周末体力活动能耗比较 |
| 4.4.3 不同运动方式老年女性周中与周末静坐时间比较 |
| 4.5 不同运动方式老年女性日常体力活动达标率 |
| 5 讨论与分析 |
| 5.1 老年女性日常体力活动水平分析 |
| 5.2 不同运动方式老年女性体力活动水平及能量消耗特征分析 |
| 5.2.1 不同运动方式老年女性周中和周末体力活动特征分析 |
| 5.2.2 不同运动方式老年女性周中和周末能量消耗特征分析 |
| 5.3 不同运动方式老年女性静坐特征分析 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（6）四套典型太极拳、健身气功套路强度及能耗对比研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 文献综述 |
| 1.1 太极拳相关文献研究 |
| 1.2 健身气功相关文献研究 |
| 1.3 运动健身能耗及代谢相关文献研究 |
| 1.4 有氧健身及中老年健身相关文献研究 |
| 1.5 小结 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 访谈法 |
| 2.2.3 测量法 |
| 2.2.4 数理统计法 |
| 3 研究结果 |
| 3.1 四套典型太极拳、健身气功套路能量消耗与底物代谢分析 |
| 3.1.1 四套典型太极拳、健身气功套路actgraph能耗量对比分析 |
| 3.1.2 四套典型太极拳、健身气功套路气体能耗对比分析 |
| 3.2 四套典型太极拳、健身气功套路运动强度结果 |
| 3.2.1 四套典型太极拳、健身气功套路Mets对比情况 |
| 3.2.2 四套典型太极拳、健身气功套路摄氧量对比情况 |
| 3.2.3 四套典型太极拳、健身气功套路呼吸频率对比情况 |
| 3.2.4 四套典型太极拳、健身气功套路通气量对比情况 |
| 3.2.5 四套典型太极拳、健身气功套路心率对比情况 |
| 3.2.6 四套典型太极拳、健身气功套路主观用力感觉（RPE）对比情况 |
| 3.3 四套典型太极拳、健身气功套路愉悦性对比情况 |
| 3.3.1 四套典型太极拳、健身气功套路运动享受喜爱程度（PAES）对比情况 |
| 3.3.2 四套典型太极拳、健身气功套路感觉量表（FS）对比情况 |
| 4 讨论与分析 |
| 4.1 四套典型太极拳、健身气功套路的技术特点分析 |
| 4.2 四套典型太极拳、健身气功套路对能量消耗及底物代谢的影响分析 |
| 4.2.1 四套典型太极拳、健身气功套路气体能耗量对比分析 |
| 4.2.2 四套典型太极拳、健身气功套路糖、脂、呼吸商对比分析 |
| 4.3 四套典型太极拳、健身气功套路的运动强度评估 |
| 4.3.1 四套典型太极拳、健身气功套路的摄氧量、呼吸频率、通气量对比分析 |
| 4.3.2 四套典型太极拳、健身气功套路的心率情况对比分析 |
| 4.3.3 四套典型太极拳、健身气功套路的主观用力感觉（RPE）对比分析 |
| 4.4 四套典型太极拳、健身气功套路对运动愉悦性的影响对比 |
| 4.5 研究不足 |
| 结论与建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、老人“臂跑”运动须知（论文参考文献）
- [1]《杂学·日本“三”昧》（第六、七章）日汉翻译实践报告[D]. 王雅静. 内蒙古大学, 2021(12)
- [2]明清小说中的游艺运动书写研究[D]. 单倩倩. 上海师范大学, 2021(07)
- [3]南京市高校校园马拉松赛制及赛事组织研究[D]. 郗金星. 南京体育学院, 2020(11)
- [4]松溪内家拳的文化内涵及教育价值研究[D]. 刘正银. 西华师范大学, 2020(01)
- [5]不同运动方式老年女性日常体力活动水平研究[D]. 王艳梅. 辽宁师范大学, 2019(11)
- [6]四套典型太极拳、健身气功套路强度及能耗对比研究[D]. 王梦君. 河北师范大学, 2019(07)
- [7]老人“臂跑”运动须知[J]. 郭宏伟. 科学与文化, 2002(01)