一、在庆祝澳门回归招待会上的讲话（论文文献综述）
罗腾[1]（2021）在《十八大以来中国共产党纪念活动推进马克思主义时代化研究》文中进行了进一步梳理
马莹莹[2]（2021）在《中国化马克思主义国家结构理论视域中的“一国两制”构想研究》文中认为
李敏[3]（2021）在《中国共产党的纪念活动与马克思主义大众化研究》文中研究表明中国共产党的纪念活动既是一种群众性的政治仪式,也是国家政治生活的重要构成部分。它是基于马克思主义为主导的一种具有明确目的性、有完善组织、能够产生重要政治效能的纪念活动。自中国共产党成立以来,纪念活动不仅是宣传党的创新理论和政治诉求的载体,而且是推进马克思主义大众化的有效途径。推进马克思主义大众化是中国共产党的一项长期而艰巨的战略任务,而中国共产党的纪念活动是马克思主义大众化的重要手段之一。因此,深入探讨中国共产党的纪念活动加快推进马克思主义大众化的实践及启示具有重要的现实意义。本文以中国共产党的纪念活动作为着手点,对中国共产党的纪念活动的历史发展、主要类型和基本功能等展开深入地分析,明晰了马克思主义大众化的深刻内涵、基本要素以及基本原则,厘清了马克思主义大众化与中国共产党的纪念活动二者之间的关系,在此基础上,探索进一步加快推进马克思主义大众化进程的策略。经过长期的马克思主义大众化实践积累,中国共产党形成了多位一体的纪念格局,包括周年纪念、文娱纪念、文本纪念、红色资源纪念以及网络纪念等多维方式。各种纪念形式都有其独特的功能,中国共产党在开展纪念活动时,往往同时运用这些纪念形式,从而充分展示纪念活动的内容,取得最佳的纪念效果。以新中国成立70周年的纪念活动为例,在本次纪念活动中采取了大阅兵以及参观视察革命纪念地等多样化的纪念活动,成功塑造了中国共产党的良好形象,进一步凝聚了广大人民群众的政治力量和政治信仰,广泛弘扬了新时代马克思主义大众化的精髓,凸显了马克思主义大众化的创新性、时代性、科学性和重要的实践指导价值,让马克思主义大众化在纪念活动中得到了更为高效地推进。中国共产党通过各类纪念活动的广泛开展,让广大民众了解马克思主义的科学内涵,弘扬马克思主义,建立正确的国家观、社会观、人生观、价值观,充分明晰马克思主义在不同时代背景中所发挥的重要指导作用,以及更好地促进马克思主义大众化的发展起到了十分重要的作用。在长期的纪念活动实践中,中国共产党总结了大量的宝贵经验,也得到了许多经验启示。具体而言,体现在如下几个方面:首先,始终坚持中国共产党的全面领导,为马克思主义大众化提供了基础的政治保障。其次,所有纪念活动的开展始终坚持以人民为中心,为马克思主义大众化建立了核心原则。再次,各种创新元素在纪念活动中的有效运用,为马克思主义大众化提供了持续前行的动力。最后,采用大众化的纪念方式,符合马克思主义大众化的内在要求。
梁冠华[4]（2021）在《国家话语对国家身份的建构及其修辞策略》文中指出在国家话语体系内,探索行为体如何用语言来建构国家身份的相关热度正日渐升温。此外,国家身份的建构问题也是国际关系研究中不可或缺的组成部分。近年来,在人文学科研究日益呈现出注重交叉与应用研究的大趋势下,国内外学界特别是国内学者以高度的社会责任感表现出以理论联系实际来解读社会现象及参与社会管理的巨大热情。尤其面对当前复杂的国际情势,对国家身份建构的相关研究不仅仅是国际政治研究领域的热门课题,话语研究领域的学者们对其研究亦愈发呈现出增长之势。目前,从整体来看,国家身份的话语研究内容广泛、成果丰硕,主要涵盖了在已有理论框架内对身份进行整体述评以及对其建构过程的分析。具体可细分为功能类、策略类和关系类。所用理论视角主要在批评话语分析和语用分析的框架内展开,这为本文的研究提供了宝贵的参考和借鉴。同时,现有研究亦存在一些问题。比如,研究思路受限,惯用一种理论阐释问题而较少涉及跨学科性的交叉研究;也有研究方式尚待破执,传统的定性研究无法完全满足科研需要,适当运用各种语料库处理方法对信息进行统计和处理,可以有效提高研究的客观性和准确度。针对国内外在该领域的研究现状,论文选取国家话语范畴内的国家领导人话语,具体以中国国家主席习近平的外交演讲话语为研究对象,一则尝试结合语料库研究方式解析语篇所构建的中国多重国家身份;二则通过学科交叉研究拓展思维域度,以肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）的新修辞学理论为主要理论依据,并辅以国际政治的社会建构主义理论构筑了国家身份建构及其话语修辞策略的语篇分析范式。国家话语的国家身份相关研究视角广阔,论文主要从宏观和微观两个层面进行分析。在宏观分析模块,具体依托的是伯克戏剧主义修辞的动机理论和国际政治的社会建构主义理论。在研究方法上采用了语料库研究、定性研究以及定量研究相结合的混合研究方式,从整体上回答中国国家身份“是什么”和“为什么”的问题。研究发现,习近平主席的外交演讲语篇具体构建了中国作为新兴大国、世界上最大的发展中国家、负责任大国和具有悠久历史文化传统的文明大国四种国家身份。着眼于国内、国际两个大局,语篇建构国家身份的根本动机一方面在于维护中国自身的发展利益、安全和主权利益以及文化利益等,另一方面亦兼具世界情怀,着力兼顾全球以及国家间的共同利益,推动构建人类命运共同体。此外,语篇建构国家身份的直接动机是使国际社会各方在达成价值共同体和责任共同体理念的基础上,以行动共同体为驱动力,切实将人类命运共同体理念付诸于行动。在微观分析模块,具体依托戏剧主义修辞的同一理论和抽象理论,详细回答中国国家身份“怎么样”的问题。换言之,在结构安排上,论文顺次从内容同一、形式同一和辞格同一这三个层面探究国家身份建构的内部话语机制,即修辞策略。研究发现,中国国家身份建构的内容同一策略分别包含了同情同一、对立同一和无意识同一三种实现路径。相应地,与内容同一相辅相成的形式同一策略则从规约形式、重复形式和递进形式三个方面展开。此外,在辞格同一策略内,我们发现了语篇建构国家身份的三大主体隐喻辞格,即建筑隐喻、拟人隐喻和旅程隐喻。在国际关系领域,国家身份的建构从来不是自说自话的“一言堂”,而是内在结构与外在结构共同建构的结果。其中,内在结构可视为身份的“自我”构建,相应地,外在结构即为身份的“他者”构建。因此,论文虽以西方修辞学为基石探究中国国家领导人由内在自建国家身份的话语策略机制,但并未忽略外在的他建效果。根据当代中国与世界研究院发布的《中国国家形象全球调查报告2019》,调查结果所显示的中国国家形象同论文所探讨的中国国家身份“是什么”的结论呈现出高度的一致性。这充分说明中国国家身份的自建效果已经得到了他者的广泛认同,同时,也为该研究提供了合法性的现实理据。论文的创新之处主要包括以下四个方面:（1）在理论上,将西方修辞学与国际政治理论进行有机融合,从而建立一种具有跨学科性质的新颖分析模式,有利于丰富政治话语研究的学术资源;（2）在研究方法上,采用混合研究范式,突破了以往以一种模式进行研究的单一方法,有助于改变人们对话语研究过于主观的诘难,为政治话语的阐释增加具体的实证支撑,增强研究的信度和效度;（3）在研究视角上,将研究的焦点从传统侧重对受众的单向劝说转为开展与受众的双向认同。在语篇的分析中,我们着重讨论的是演讲者在与受众的互动中是如何合理调度相关的修辞资源来实现国家身份的有效建构;（4）在研究价值上,面对中国特色话语体系建设的新局面,我们突破性地选用中国国家主席和中国共产党总书记习近平的外交演讲,使本项课题研究更具有鲜明的时代特色与现实意义。这既有助于增强内部的民族凝聚力,又有助于增益中国在国际社会的影响力,提高我国在国际上的话语权,推进国际话语新秩序的建构。
王梦[5]（2020）在《“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作研究》文中提出台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分,两岸同胞血脉相通,骨肉相连,共同推动了中华民族的进步和发展。但是,甲午战败后,日本强迫清政府签订《马关条约》,台湾沦为日本殖民地,并开始了长达半个世纪的日本殖民统治时期,这给“台独”的产生提供了土壤。二战后,美国对台野心充分暴露,不断插手台湾问题,成为“台独”背后的重要推手。在错综复杂的社会历史因素和西方反华势力的纵容、扶持下,“台独”开始滋生,并对两岸关系产生了较大负面影响。“九二共识”以来,为反对“台独”分裂活动,维护国家统一和领土完整,中国共产党根据不同时期两岸关系特点,审时度势,制定了灵活的政策,开展了大量工作。长期以来,学术界关于这一研究多侧重于时事政治的角度进行考察,而从宏观向度出发,进行历史的、系统地研究较为薄弱。加之,蔡英文当选台湾地区领导人后,民进党当局拒不承认“九二共识”,致使两岸关系愈发紧张。2019年是《告台湾同胞书》发表40周年,2020年是《反分裂国家法》实施15周年,因此,无论是基于学术研究切入点来说,还是从时间节点来看,全面检视“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的实践,总结经验,启示未来,十分必要且意义重大。综上考虑,本文以“台独”作为基本要素和切入点,在承袭已有研究成果的基础上,多源搜集和爬梳中国共产党有关此问题的文献、档案馆馆藏档案、代表性党报承载的报道、网络电子图文数据库以及国外的部分史料等,立足马克思主义的基本立场,综合运用文献分析、历史与逻辑相结合、系统分析等研究方法,以历史发展为脉络,系统地考察“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的实践逻辑,总结历史经验,以期为今后反“台独”工作的开展提出浅薄建议。具体而言,本论文共分七章:第一章为绪论。本章主要介绍了本文的选题背景以及理论意义、现实意义。系统地论述了国内外学术界关于“九二共识”以来,中国共产党反“台独”工作研究的基本方面,扼要介绍了本文的研究思路、研究方法、创新之处和不足。第二章是有关“台独”的相关概述。本章主要阐释了本研究核心概念的基本方面,从“台独”的产生发展、基本特点及危害三个维度进行了探究。首先,从台湾岛内的社会历史背景、美日为主的早期海外“台独”活动、渐趋猖獗的岛内“台独”活动等方面分析了该问题的产生与发展。其次,在此基础之上,归纳概括了“台独”的基本特点。最后,总结了“台独”对台湾同胞福祉、中国核心利益、中华民族伟大复兴的危害。第三章是“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的依据和基础。本部分主要分析了“九二共识”以来中国共产党主要以什么为依据,在什么基础上进行反“台独”工作实践的。马克思、恩格斯关于国家主权的学说以及中国共产党关于反“台独”的相关论述是本研究的理论依据,有关台湾法律地位的国际法理据以及《中华人民共和国宪法》、《反分裂国家法》等国内法律是反“台独”工作的法律依据。从新中国成立至“九二共识”确立这段时期内,中国共产党反“台独”工作实践是本研究的实践基础。第四章是以江泽民为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践。本部分主要梳理和分析了以江泽民为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践。具体而言,该章节较为详细地回顾了“九二共识”的确立以及“汪辜会谈”的进行,阐述了中国共产党主动打破两岸关系僵局,以进行政治对话和促进两岸经贸人文交流的形式遏制“台独”发展,重点论述了中国共产党与以李登辉为首的“台独”分裂势力的斗争。最后,总结了这一时期中国共产党反“台独”工作取得的成效。第五章是以胡锦涛为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践。本部分主要梳理和分析了以胡锦涛为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践。具体而言,本章主要回顾和论述了新世纪后,中国共产党面对猖獗的“台独”分裂活动所进行的斗争,阐述了中国共产党在新世纪的两岸关系形势下,凝聚海内外反“台独”合力进行的反“台独”斗争,总结了这一阶段中国共产党反“台独”工作的成效及其对于推动两岸关系发展的重要意义。第六章是以习近平为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践。本部分主要梳理和分析了以习近平为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作实践,其与第四章、第五章共同构成了本文研究的重点内容。具体而言,本章系统总结和概述了党的十八大以来,中国共产党对台工作的新理念,阐述了中国共产党以和平发展思想巩固反“台独”成果的具体措施,论述了中国共产党坚决遏制台湾当局谋求“国际空间”的“台独”分裂活动,以及中国共产党坚决反对美国政府和美国国会的涉台行为。最后,本章简要总结了新时代背景下,中国共产党反“台独”工作所取得的成效。第七章是“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的经验与启示。本部分是规律性凝练与前瞻性启示。本章首先从始终坚持原则性问题不动摇、始终坚持反对“台独”不妥协、注重反“台独”工作方式方法、高度重视两岸人民力量作用、充分发挥大陆的主导性作用五个方面总结了“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的基本经验。在此基础之上,结合尚未彻底解决的若干问题,提出了保持大陆自身发展进步势头、继续巩固一个中国原则共识、持续深化两岸各项交流合作、政治措施与军事手段相结合、国家统一是历史发展大势等建议和启示。总而言之,“九二共识”以来,中国共产党面对风云复杂的国际局势,面对各种“台独”分裂图谋和活动,进行了有理、有力、有节地斗争,有效地遏制了“台独”分裂活动,维护了国家主权和领土完整。因此,系统地梳理与研究“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的实践逻辑,深刻总结经验,以期对未来两岸关系的发展有所裨益。
陈红[6]（2020）在《改革开放40年来中国共产党港澳台侨统战思想研究》文中进行了进一步梳理
王寅[7]（2020）在《中国驻外使馆媒介化公共外交研究 ——以中国驻英国大使馆为例》文中研究指明外交部门是公共外交的重要行为主体,各驻外使馆则承担着开展具体活动的重任,是外交部门公共外交的“前沿阵地”与重要辅助。“讲好中国故事,传播中国声音”是当前中国公共外交的核心议题,需要通过较长时间的国际传播能力建设,在国际舞台频繁发声来建立中国形象,促进国际社会对中国了解。但当前国际媒体环境下,西方媒体仍把持着强大的话语权,在某些特定议题上,需在短时间内获取国际社会支持时,驻外使馆配合外交部开展媒介化活动,借力驻在国媒体与西方媒体,影响该国公众舆论,才是兼具效率与效果的有效路径。本研究借助了罗伯特·恩特曼（Robert M.Entman）于2008年提出的媒介化公共外交（Mediated Public Diplomacy）概念,不同于媒体外交,指“一国利用大众传播媒介,通过更短期、更深入的努力,在另一国境外的受众中增加对该国特定外交政策的支持”。研究认为,驻外使馆在原有的与驻在国媒体日常联系基础上,可以通过使馆与大使两个层面的组织性、系统性的媒介化活动,提供报道议题、设置议程及建构政策框架,针对性影响媒体报道与公众舆论。本研究采用媒介化公共外交的理论框架,开展了中国驻英国大使馆的个案研究,阐释了理论概念、运行机制及影响因素,并基于该框架分析了驻英使馆的媒介化公共外交机制与形式,再结合案例具体剖析了各形式下媒介化公共外交的操作策略,进而对其效果进行了评估。经研究发现,中国驻英大使馆的媒介化公共外交整体效果欠佳,且存在文化隔阂、媒体关系维护不足、社交媒体使用程度低的问题,对此提出了针对性对策建议。
邝杜振[8]（2020）在《港澳地区多元主体参与舆情治理研究》文中认为香港和澳门是我国“一国两制”事业的重要组成部分,保持港澳地区社会和谐稳定、人民安居乐业是我们各项工作的重中之重,也是香港和澳门特区政府及社会各界共同的目标。公共舆情事件作为舆情产生的对象,突出表现了港澳地区社会各界对于某些社会问题的关注及诉求,如香港地区的“保卫皇后码头事件”、“反高铁”运动和澳门地区的“海一居事件”、“澳门基金会捐款事件”等公共舆情事件,都集中表现了港澳地区广大市民对于政策制定、民生就业、文化保育等社会问题的关注。任何公共舆情事件都涉及社会各界的切身利益相关,如果不能妥善推动公共舆情事件的解决,就无法舆情治理。治理理论为港澳地区多元主体参与舆情治理提供了理论指导。针对港澳地区舆情治理中存在的舆情议题“泛政治化”、媒介环境复杂、社会利益诉求多元和境外势力干预港澳事务等复杂社会生态,港澳地区的政府部门、社会组织和大众媒体等多元主体参与港澳地区的舆情治理将成为一种模式。港澳地区政府部门权责清晰、成熟的跨部门合作机制以及完善的应急制度使其成为舆情治理的重要主体。此外,港澳地区的公民社会发展程度高,社会组织不仅数量多,而且在社会事务中影响力和号召力大,这些都为社会组织参与舆情治理提供了条件。而高度发达的大众媒体也丰富了港澳地区舆情治理的主体,香港和澳门地区的大众媒体凭借在信息传播、社会监督中的重要作用,也成为港澳社会治理特别是舆情治理中不可或缺的一员。通过具体的案例分析,可以发现港澳地区多元主体在舆情治理中都发挥着重要的作用,如政府部门通过履行社会管理职能维护了社会的和谐稳定,而社会组织在舆情治理中则充当着公众与政府沟通的桥梁及重要的表达渠道,大众媒体更是香港和澳门地区重要的“社会公器”。当然,港澳地区多元主体参与舆情治理也存在不足,如政府部门不能主导舆情治理的过程,社会组织在舆情治理中存在的负面作用也大大削减了治理的效果,而香港和澳门地区多元的媒体立场也不利于在舆情治理中推动社会共识的达成。多元主体参与舆情治理过程中存在的现实挑战具有重要的启示作用,为了更好地实现香港和澳门地区的舆情治理,进而有力维护港澳地区的社会管治、保障“一国两制”事业的稳定,香港和澳门地区的特区政府在舆情治理中应该发挥主导作用,不仅应该加强社会组织的管理及规范其社会活动,也要引导香港和澳门地区的大众媒体发挥在凝聚社会共识、正确引导社会舆论的重要作用。
王美华[9]（2020）在《新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例》文中进行了进一步梳理庆祝新中国成立70周年,是2019年中国政治生活中的大事。媒体作为时代的记录者和见证者,在唤醒和建构大众关于某一重大事件的集体记忆时发挥着重要作用。集体记忆是一个共同体建立深层认同与团结的基础,探寻我国70周年集体记忆的媒介建构机制,从理论上可验证和丰富媒介在建构重大历史事件集体记忆时的理论框架,从实践上可为后续深度探索媒介如何更好地建构集体记忆提供借鉴。根据记忆建构的主体不同,本研究考察了官方和民间记忆场两个话语空间对70周年国庆的集体记忆建构及二者的互动关系。本文采用文本分析法、内容分析法等方法,选取人民日报的报纸、微信、微博平台和微博热搜榜分别作为官方和民间记忆场的代表,以“记忆什么”和“如何记忆”为思路,探讨两者分别建构了怎样的国庆集体记忆图景、凸显了哪些记忆,有何不同并尝试分析其原因。研究发现,以人民日报为代表的官方记忆场,通过对各个媒体平台进行差异化建构、多平台联动,凸显了五方面的记忆:成就记忆、活动记忆（主要为国庆盛典记忆）、人物记忆、历史记忆和反思记忆,强调了习近平总书记的领导核心角色和中国共产党领导核心地位,突出了中国特色社会主义理论的科学性和中国特色社会主义道路的正确性,从根本上体现了官方媒体建构国庆集体记忆的宣传本质。以微博热搜为代表的民间记忆场,网友们通过主动书写个体视角下的国庆记忆与碎片化表达,着重突出了国庆电影记忆、国庆盛典记忆、表白祖国记忆和国庆假期记忆,其记忆主题与人民日报相比较为微观,且体现出明显的的政治日常化转向,将国庆这个严肃宏大的政治议题融入日常叙事,贴近了人们的日常生活,延伸了国庆集体记忆的外延,在引发网友的共鸣中加深了记忆的建构,但日常化的记忆建构无形中也对政治仪式的权威起到一定程度的消解作用。70周年国庆的民间记忆场中,还出现了粉丝民族主义表征和泛娱乐化趋势。与此同时,作为社交媒体平台,微博的内容与传播碎片化导致其记忆呈碎片化、浅层化,使记忆的“保质期”成为新的问题。整体来看,官方媒体通过积极设置议程,引导民间参与到集体记忆的建构,主动争夺意识形态话语权,在与民间记忆场的互动中扮演了主导者的角色。在官方媒体强大的声势引导下,民间个体被充分激活,网友们主动发声、积极配合,留下了多重视角的国庆记忆文本,极大丰富了官方记忆场建构的文本,两者共同完成了对国庆这一集体记忆段落的建构。
张敏彦[10]（2019）在《回归祖国20年，习近平这样阐述“澳门成就”“澳门经验”》文中认为12月20日,习近平主席在庆祝澳门回归祖国20周年大会暨澳门特别行政区第五届政府就职典礼上发表重要讲话,深刻总结"一国两制"在澳门的成功实践和重要经验。"前不久,我们隆重庆祝了中华人民共和国成立70周年,今天又满怀喜悦庆祝澳门回归祖国20周年。"习近平主席重要讲话的开场白饱含深情。他站在新的历史起点上,对澳门发展和"一国两制"事业提出了殷切希望,意义深远。
二、在庆祝澳门回归招待会上的讲话（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、在庆祝澳门回归招待会上的讲话（论文提纲范文）
（3）中国共产党的纪念活动与马克思主义大众化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)论文选题的缘起及其意义 |
| (二)学术界相关研究及其评述 |
| (三)研究方法与创新之处 |
| 一、中国共产党的纪念活动与马克思主义大众化相关理论阐释 |
| (一)中国共产党的纪念活动 |
| 1.中国共产党的纪念活动的历史发展 |
| 2.中国共产党的纪念活动的主要类型 |
| 3.中国共产党的纪念活动的基本功能 |
| (二)马克思主义大众化 |
| 1.马克思主义大众化的科学内涵 |
| 2.马克思主义大众化的基本要素 |
| 3.马克思主义大众化的基本原则 |
| (三)中国共产党的纪念活动与马克思主义大众化的关系 |
| 1.中国共产党的纪念活动是马克思主义大众化的载体 |
| 2.马克思主义大众化是中国共产党的纪念活动的任务 |
| 二、中国共产党的纪念活动推进马克思主义大众化的实践 |
| (一)以周年纪念推进马克思主义大众化 |
| 1.重要事件纪念,升华历史的时代启迪 |
| 2.重要节日纪念,凝聚集体的时代力量 |
| 3.历史人物纪念,激发个人的时代担当 |
| (二)以文娱纪念推进马克思主义大众化 |
| 1.举办文艺汇演,注重受众的民族特点 |
| 2.展播影视作品,宣传灿烂的民族文化 |
| 3.举办大型展览,根植深厚的民族自信 |
| (三)以文本纪念推进马克思主义大众化 |
| 1.出版经典着作,传承马克思主义的科学内容 |
| 2.发行专刊文集,彰显马克思主义的科学真谛 |
| 3.制作标语口号,提炼马克思主义的科学精髓 |
| (四)以红色资源纪念推进马克思主义大众化 |
| 1.依托红色文化,开展革命传统教育 |
| 2.解读红色精神,引领民众实践探索 |
| 3.打造红色场馆,丰富教育实践载体 |
| (五)以网络纪念推进马克思主义大众化 |
| 1.建设网络平台,拓展宣传教育的时空范围 |
| 2.推动网络技术革新,采用创新的互动形式 |
| 3.加强网络秩序管理,规范合法的互动程序 |
| 三、中国共产党的纪念活动推进马克思主义大众化的启示 |
| (一)在纪念活动中坚持中国共产党的全面领导是推进马克思主义大众化的保证 |
| 1.中国共产党的全面领导为马克思主义大众化指明前进方向 |
| 2.中国共产党的全面领导为马克思主义大众化提供政治保证 |
| (二)在纪念活动中坚持以人民为中心是推进马克思主义大众化的本质 |
| 1.坚守人民立场,走进人民心灵,实现理论掌握群众 |
| 2.响应人民需要,深入人民生活,促使理论融入实践 |
| (三)完善和创新纪念活动形式是推进马克思主义大众化的动力 |
| 1.针对受众群体特点,分层推进马克思主义大众化 |
| 2.充分利用新媒体技术,创新马克思主义大众化的形式 |
| 3.推动纪念活动制度化,保证马克思主义大众化的持续性 |
| (四)优化大众传播方式是推进马克思主义大众化的内在要求 |
| 1.整合传播内容,紧扣时代主题,创新传播格局 |
| 2.畅通传播渠道,遵循传播规律,健全传播管理体系 |
| 3.强化阵地意识,打造传播阵地,做好宣传思想工作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）国家话语对国家身份的建构及其修辞策略（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导言 |
| 1.1 选题源起 |
| 1.2 理论框架 |
| 1.3 研究问题和方法 |
| 1.4 研究目的及意义 |
| 1.5 创新之处 |
| 1.6 论文结构 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 政治话语研究综述 |
| 2.1.1 政治话语的界定 |
| 2.1.2 政治话语研究述评 |
| 2.2 国家话语研究综述 |
| 2.2.1 国家话语相关概念 |
| 2.2.2 国家话语研究述评 |
| 2.3 身份研究综述 |
| 2.3.1 身份认知初探 |
| 2.3.2 身份的话语研究综述 |
| 2.4 国家身份研究综述 |
| 2.4.1 国家及国家身份认知初探 |
| 2.4.2 国家身份的话语研究综述 |
| 2.5 小结 |
| 第三章 戏剧主义修辞 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 肯尼斯·伯克修辞思想研究概述 |
| 3.2.1 肯尼斯·伯克新修辞学理论:传承与创新 |
| 3.2.2 肯尼斯·伯克修辞学理论研究成果 |
| 3.2.3 肯尼斯·伯克修辞理论对国家话语研究的意义 |
| 3.3 修辞动机 |
| 3.3.1 动机与行为 |
| 3.3.2 动机与否定 |
| 3.3.3 戏剧五位一体 |
| 3.4 辞屏 |
| 3.4.1 “辞屏”的概念 |
| 3.4.2 “辞屏”的特点 |
| 3.5 同一 |
| 3.5.1 同一与分离 |
| 3.5.2 同一与实质 |
| 3.5.3 同一的方式 |
| 3.6 国家话语、国家身份与修辞认同三元合一的研究合法性探析 |
| 3.7 小结 |
| 第四章 中国多重国家身份的建构 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 中国声音 |
| 4.3 中国身份 |
| 4.3.1 新兴大国 |
| 4.3.2 最大的发展中国家 |
| 4.3.3 负责任大国 |
| 4.3.4 东方文明大国 |
| 4.4 国家身份建构动机 |
| 4.4.1 根本动机:利益共同体 |
| 4.4.2 直接动机:行动共同体 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 国家身份建构的修辞策略之内容同一策略 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 同情同一 |
| 5.2.1 以构建“家族质”实现身份认同 |
| 5.2.2 以构建“几何质”系紧合作纽带 |
| 5.2.3 以构建“方向质”付诸共同实践 |
| 5.3 对立同一 |
| 5.3.1 世界经济增长面临困境 |
| 5.3.2 地缘政治危机频现 |
| 5.3.3 传统安全威胁与非传统安全威胁相互交织 |
| 5.4 无意识同一 |
| 5.4.1 第一人称复数“我们” |
| 5.4.2 表达美好人格的词语 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 国家身份建构的修辞策略之形式同—策略 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 规约形式同一:文体结构 |
| 6.2.1 绪言:称呼与问候语 |
| 6.2.2 关于国际社会共同利益的叙述、分类和证明 |
| 6.2.3 基于共同利益的行动倡议叙述 |
| 6.2.4 关于中国形势、中国道路的叙述、分类和证明 |
| 6.2.5 中国方案、中国举措叙述 |
| 6.2.6 结尾:致谢与祝福语 |
| 6.3 重复形式同一:叙事 |
| 6.3.1 叙事对主题的导引 |
| 6.3.2 叙事构筑情感认同 |
| 6.4 递进形式同一:修辞推论 |
| 6.4.1 完整修辞推论 |
| 6.4.2 省略大前提的修辞推论 |
| 6.4.3 省略小前提的修辞推论 |
| 6.4.4 省略结论的修辞推论 |
| 6.5 小结 |
| 第七章 国家身份建构的修辞策略之辞格策略 |
| 7.1 引言 |
| 7.2 建筑类隐喻 |
| 7.2.1 建筑隐喻描述 |
| 7.2.2 建筑隐喻说明 |
| 7.3 拟人类隐喻 |
| 7.3.1 拟人隐喻描述 |
| 7.3.2 拟人隐喻说明 |
| 7.4 旅程类隐喻 |
| 7.4.1 旅程隐喻描述 |
| 7.4.2 旅程隐喻说明 |
| 7.5 其他隐喻 |
| 7.5.1 疾病类隐喻 |
| 7.5.2 文化类隐喻 |
| 7.6 小结 |
| 第八章 结语 |
| 8.1 本研究的主要观点及研究发现 |
| 8.1.1 主要观点:话语、互动、同一三位一体 |
| 8.1.2 研究发现:回答中国国家身份建构“三问” |
| 8.2 本研究的主要贡献、问题与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
（5）“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新与不足 |
| 1.4.1 研究创新 |
| 1.4.2 研究不足 |
| 第二章 “台独”问题的相关概述 |
| 2.1 “台独”的产生及发展 |
| 2.1.1 “台独”产生的社会历史因素 |
| 2.1.2 早期“台独”活动的海外萌芽 |
| 2.1.3 岛内“台独”活动的渐趋猖獗 |
| 2.2 “台独”的基本特点 |
| 2.2.1 影响因素多元性 |
| 2.2.2 “理论”内容荒谬性 |
| 2.2.3 极具高度敏感性 |
| 2.3 “台独”的危害 |
| 2.3.1 危害台湾同胞福祉 |
| 2.3.2 损害中国核心利益 |
| 2.3.3 阻碍中华民族伟大复兴 |
| 第三章 “九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的依据和基础. |
| 3.1 理论依据 |
| 3.1.1 马克思、恩格斯关于国家主权的学说 |
| 3.1.2 中国共产党关于反“台独”工作的论述 |
| 3.2 法律依据 |
| 3.2.1 关于台湾法律地位的国际法依据 |
| 3.2.2 关于反“台独”工作的国内法依据 |
| 3.3 实践基础 |
| 3.3.1 新中国成立初期中国共产党的反“台独”工作 |
| 3.3.2 社会主义建设时期中国共产党的反“台独”工作 |
| 3.3.3 “文化大革命”时期中国共产党的反“台独”工作 |
| 3.3.4 改革开放初期中国共产党的反“台独”工作 |
| 第四章 以江泽民为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作 |
| 4.1 推动开展两岸对话谈判 |
| 4.1.1 确立“九二共识”建立互信基础 |
| 4.1.2 促成“汪辜会谈”架起沟通桥梁 |
| 4.1.3 开启政治对话遏制“台独”发展 |
| 4.2 促进两岸经贸人文交流 |
| 4.2.1 促进两岸经济贸易关系新发展 |
| 4.2.2 推动两岸人员往来和文化交流 |
| 4.3 坚决反对一切“台独”分裂活动 |
| 4.3.1 提出“八项主张”打击“台独” |
| 4.3.2 反对李登辉“台独”分裂活动 |
| 4.3.3 反对美台勾结的“台独”分裂活动 |
| 小结 |
| 第五章 以胡锦涛为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作 |
| 5.1 反对民进党主导的“台独”分裂活动 |
| 5.1.1 反对陈水扁“台独”分裂活动 |
| 5.1.2 提出两岸关系的“四点意见” |
| 5.1.3 制定出台《反分裂国家法》 |
| 5.2 努力营造反“台独”的域外环境 |
| 5.2.1 敦促美国信守承诺反对“台独” |
| 5.2.2 争取国际社会支持反对“台独” |
| 5.3 推进两岸关系走向和平发展 |
| 5.3.1 开创两岸政党交流崭新局面 |
| 5.3.2 推动实现全面直接双向“三通” |
| 5.3.3 提出“六点意见”促进和平发展 |
| 小结 |
| 第六章 以习近平为主要代表的中国共产党人的反“台独”工作 |
| 6.1 提出新理念深化两岸和平发展 |
| 6.1.1 提出“两岸一家亲”理念 |
| 6.1.2 携手共建“两岸命运共同体” |
| 6.1.3 团结台湾同胞共圆中国梦 |
| 6.2 以两岸和平发展巩固反“台独”成果 |
| 6.2.1 强调两岸基本原则共识 |
| 6.2.2 举行两岸高层领导会晤 |
| 6.2.3 推进两岸走向融合发展 |
| 6.3 坚决遏制“台独”分裂活动 |
| 6.3.1 强调“台独”分裂行径零容忍立场 |
| 6.3.2 全面封堵台湾当局所谓“国际空间” |
| 6.3.3 反对美国政府及国会的涉台行为 |
| 小结 |
| 第七章 “九二共识”以来中国共产党反“台独”工作经验与启示 |
| 7.1 “九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的经验 |
| 7.1.1 始终坚持原则性问题不动摇 |
| 7.1.2 始终坚持反对“台独”不妥协 |
| 7.1.3 注重反“台独”工作方式方法 |
| 7.1.4 高度重视两岸人民力量作用 |
| 7.1.5 充分发挥大陆的主导性作用 |
| 7.2 “九二共识”以来中国共产党反“台独”工作的启示 |
| 7.2.1 保持大陆自身发展进步势头 |
| 7.2.2 继续巩固一个中国原则共识 |
| 7.2.3 持续深化两岸各项交流合作 |
| 7.2.4 政治措施与军事手段相结合 |
| 7.2.5 国家统一是历史发展的大势 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学成果 |
| 致谢 |
（7）中国驻外使馆媒介化公共外交研究 ——以中国驻英国大使馆为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 一、选题目的与意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究方法 |
| (一)研究方法与主要内容 |
| (二)编码信度校验 |
| 四、研究创新点 |
| 第一章 媒介化公共外交:驻外使馆传播中国声音的有效路径 |
| 第一节 媒介化公共外交的概念辨析与界定 |
| 第二节 媒介化公共外交的理论框架 |
| 一、理论基础 |
| 二、理论框架 |
| 三、影响因素 |
| 第二章 中国驻外使馆媒介化公共外交的实践 |
| 第一节 中国驻外使馆媒介化公共外交机制 |
| 一、机构设置 |
| 二、使馆发言人制度 |
| 第二节 中国驻外使馆媒介化公共外交形式 |
| 一、媒体专访 |
| 二、署名文章 |
| 三、媒体座谈 |
| 四、新闻记者会 |
| 五、社交媒体 |
| 第三章 案例分析——香港《逃犯条例》修订风波 |
| 第一节 香港《逃犯条例》修订风波的事件背景 |
| 第二节 中国驻英使馆香港修例风波中的媒介化公共外交策略 |
| 一、议程设置策略 |
| 二、框架建构策略 |
| 第三节 媒介化公共外交效果评估 |
| 一、传统媒体 |
| 二、社交媒体 |
| 第四章 中国驻外使馆媒介化公共外交的问题与提升路径 |
| 第一节 中国驻外使馆媒介化公共外交的问题 |
| 一、文化隔阂 |
| 二、媒体关系维护不足 |
| 三、社交媒体利用程度低 |
| 第二节 提升中国驻外使馆媒介化公共外交的对策建议 |
| 一、重塑大使与使馆形象 |
| 二、维持弹性媒体关系 |
| 三、强化社交媒体应用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）港澳地区多元主体参与舆情治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状评述 |
| 1.3 理论框架及核心概念 |
| 1.3.1 治理理论 |
| 1.3.2 核心概念 |
| 1.4 研究方法和研究思路 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 港澳地区舆情治理的社会生态分析 |
| 2.1 舆情议题“泛政治化” |
| 2.2 媒介生态环境复杂 |
| 2.3 社会利益诉求多元 |
| 2.4 境外势力干涉港澳事务 |
| 第3章 多元主体参与:港澳地区舆情治理的一般模式 |
| 3.1 政府参与舆情治理 |
| 3.1.1 政府部门分工明确权责清晰 |
| 3.1.2 不同部门间合作机制成熟 |
| 3.1.3 完善的紧急应变制度 |
| 3.2 社会组织参与舆情治理 |
| 3.2.1 公民社会发展程度高 |
| 3.2.2 社会影响力大 |
| 3.3 大众媒介参与舆情治理 |
| 3.3.1 高度的新闻自由保障参与舆情治理 |
| 3.3.2 媒介产业发达促进舆情信息传播 |
| 第4章 港澳地区多元主体参与舆情治理的案例分析 |
| 4.1 香港:广深港高铁香港段建设公共舆情事件 |
| 4.1.1 香港高铁公共舆情事件“菜园村事件”概况 |
| 4.1.2 多元主体参与“菜园村事件”的治理 |
| 4.2 澳门:澳门基金会对暨南大学捐款公共舆情事件 |
| 4.2.1 “澳门基金会捐款事件”公共舆情事件概况 |
| 4.2.2 多元主体参与“捐款事件”公共舆情事件的治理 |
| 第5章 港澳地区多元主体参与舆情治理的经验与挑战 |
| 5.1 港澳地区多元主体参与舆情治理的有益经验 |
| 5.1.1 政府:履行社会管理职能维护社会和谐稳定 |
| 5.1.2 社会组织:充当公众表达渠道及与政府沟通的桥梁 |
| 5.1.3 大众媒介:保障公众知情权并监督社会的“社会公器” |
| 5.2 港澳地区多元主体参与舆情治理的现实挑战 |
| 5.2.1 政府:权威缺失不能主导治理过程 |
| 5.2.2 社会组织:负面影响削弱治理效果 |
| 5.2.3 大众媒介:立场对立不利于达成社会共识 |
| 第6章 “一国两制”框架下多元主体参与舆情治理的建议 |
| 6.1 发挥特区政府在舆情治理中的主导作用 |
| 6.2 对社会组织加强管理并规范社会组织活动 |
| 6.3 大众媒体要发挥凝聚共识引导舆论的正面作用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A:访谈对象列表 |
| 附录B:深度访谈内容提纲 |
（9）新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、集体记忆 |
| 二、媒介:集体记忆的核心和纽带 |
| 三、集体记忆的媒介建构研究 |
| 四、官方记忆场与民间记忆场 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、文本分析法 |
| 二、内容分析法 |
| 三、个案分析法 |
| 四、比较分析法 |
| 第二章 官方记忆场70周年国庆集体记忆的媒介建构 |
| 第一节 人民日报媒体矩阵报道概况 |
| 一、《人民日报》 |
| 二、人民日报微信 |
| 三、人民日报微博 |
| 第二节 官方记忆场的内容呈现 |
| 一、成就记忆 |
| 二、活动记忆 |
| 三、人物记忆 |
| 四、历史记忆 |
| 五、反思记忆 |
| 第三节 官方记忆场的构成形式 |
| 一、差异化建构 |
| 二、多平台联动 |
| 小结 |
| 第三章 民间记忆场70周年国庆集体记忆的媒介建构 |
| 第一节 微博热搜概况 |
| 第二节 民间记忆场的内容呈现 |
| 一、国庆电影记忆 |
| 二、表白祖国记忆 |
| 三、国庆盛典记忆 |
| 四、国庆假期记忆 |
| 第三节 民间记忆场的构成形式 |
| 一、主动书写,碎片表达 |
| 二、粉丝民族主义,泛娱乐化 |
| 小结 |
| 第四章 70周年国庆集体记忆:官方与民间记忆场的互动 |
| 第一节 竞争书写:官方主动争夺话语权 |
| 第二节 协作书写:记忆文本的共同建构 |
| 结论与反思 |
| 中外文参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 《人民日报》“共和国发展成就巡礼”地方特刊 |
| 附录2 《人民日报》“共和国发展成就巡礼”主题特刊 |
| 附录3 《人民日报》70周年国庆盛典活动报道 |
| 附录4 《人民日报》70周年国庆盛典反响报道 |
| 附录5 《人民日报》70周年国庆盛典相关评论 |
| 附录6 人民日报微博国庆日国庆盛典相关微话题 |
| 致谢 |
| 在学期间学术成果情况 |
（10）回归祖国20年，习近平这样阐述“澳门成就”“澳门经验”（论文提纲范文）
| 回归20年——澳门成就“举世瞩目” |
| 回归20年——澳门经验弥足珍贵 |
| “跃上新台阶”——对澳门提出新希望 |
四、在庆祝澳门回归招待会上的讲话（论文参考文献）
- [1]十八大以来中国共产党纪念活动推进马克思主义时代化研究[D]. 罗腾. 西南大学, 2021
- [2]中国化马克思主义国家结构理论视域中的“一国两制”构想研究[D]. 马莹莹. 中国矿业大学, 2021
- [3]中国共产党的纪念活动与马克思主义大众化研究[D]. 李敏. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [4]国家话语对国家身份的建构及其修辞策略[D]. 梁冠华. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [5]“九二共识”以来中国共产党反“台独”工作研究[D]. 王梦. 吉林大学, 2020(01)
- [6]改革开放40年来中国共产党港澳台侨统战思想研究[D]. 陈红. 重庆交通大学, 2020
- [7]中国驻外使馆媒介化公共外交研究 ——以中国驻英国大使馆为例[D]. 王寅. 外交学院, 2020(08)
- [8]港澳地区多元主体参与舆情治理研究[D]. 邝杜振. 广东外语外贸大学, 2020(12)
- [9]新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例[D]. 王美华. 中国社会科学院研究生院, 2020(01)
- [10]回归祖国20年，习近平这样阐述“澳门成就”“澳门经验”[J]. 张敏彦. 理论导报, 2019(12)