为“中国”腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设的视角

一、为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视（论文文献综述）

朱君^[1]（2017）在《京师武术文化研究 ——以北京为个案》文中提出本论文所涉及的“京师”指国家首都。由于我国历代首都众多,故选北京为个案进行研究。京师武术文化研究所涉及的地域以北京地区为主体,并进行研究;但作为首都,研究所涉及的层面还要兼顾国家层面。因此,京师武术文化研究不是一般意义的地域武术文化研究,是以北京地域存在的与武术活动相关的所有文化为主体,兼顾国家层面的武术文化研究。为了本课题的顺利进行,先后七个月深入北京地区进行社会调查和社会学口述历史方法调查,并通过对京师武术文化历史、发展现状等文献资料进行收集整理,把获得的资料进行分析、归纳、总结、提炼。对于繁多的文献资料,运用个案分析和对比分析的方法加以研究。对历史资料不是简单的累加,而是通过逻辑分析,去发现规律和总结规律,最终形成完整性论文,并为京师武术文化进一步发展提供建设性的策略。同时,查阅和学习论文所涉及的社会学、人类学、文化学和地理学等相关知识和理论,为本文的写作打下坚实的基础。在写作思路上,紧紧围绕京师武术文化的价值这根主线,分析京师古代、近代和现代武术文化状况,并以此为基础分析、归纳、总结京师武术文化的特征、发展规律、演进动因等,逐步形成论文主体框架。在谋篇布局上,全文共分10个章节。2-5章围绕京师武术文化发生的自然环境和人文土壤、古代京师武术文化的形态与影响、近代京师武术文化的转型和现代京师武术文化的社会定位四大部分展开书写。6-9章围绕京师武术文化的内容、京师武术文化的形态特征、京师武术文化发展规律与演进动因、京师武术文化的当代价值和未来发展策略四大部分书写。第10章为本文的结论。论文有资料、有论证、有结论,逻辑思维严密,布局合理,结构完整。论文内容及研究成果主要包括以下方面:1、导论部分。包括研究缘起、研究目的与意义,相关研究综述,研究对象与内容,研究重点、难点、可能创新之处,研究方法、研究思路、理论假设,相关概念的界定,研究的理论基础。2、“京师武术文化”概念的界定。通过对“武术文化”、“京师”、“京师武术文化”的界定,厘清概念的内涵与外延,为课题研究工作的顺利展开,打下坚实的基础。研究认为:京师武术文化是以国家意志为导向的,以包容性、权威性、先进性和创新性为典型特征的,在首都从事与武术相关的社会活动的主体所创造的物质和精神成果,以及这个创造活动的本身。3、京师武术文化诞育与存在的时空。认为定都主要与经济的发展相关,同时受到民族融合、自然环境、政治、军事等多种因素的影响。北京成为首都有其独特的民族融合因素。地理环境对北京的民众性格有影响,其文化是以汉文化为主体的融合“胡风”色彩的文化。4、古代京师武术文化与其它地域武术文化的区别之一在于宫廷武术文化。古代京师武术文化以宫廷武术文化为核心,包括帝王武术、宫廷娱乐武术和大内高手武术。宫廷武术以骑射、摔跤为主要运动形式,以技击搏杀为运动特征。军旅武术是御林军武术,是为保卫宫廷和首都而设立的。民间武术以入仕、糊口和立势为目的。统治阶级对武术有时禁止、有时倡导,军旅武术与民间武术相互促进,民间武术的立势有时对政府产生较大冲击,这些对京师武术文化发展都产生较大的影响。古代京师武术文化的价值体现为搏杀。5、民间武术的兴盛是近代京师武术文化的成就之一,也是与其它地域武术文化的主要区别之一。民间武术的兴盛与近代武术军事功能的让位、武科举制度的废止、内忧外患的时局不无关系。民间武术的兴盛也与京师义和团运动、近代的“强国强种”思想和西方文化的侵袭有千丝万缕的联系。大批农民武术家奔向京师,纷纷开门立拳,但由于近代枪炮的盛行致使武术在战场的威力大大削弱,迫使其向体育方向转型。因而,近代京师武术文化以八卦掌、太极拳的防身健身为主要特征。近代京师武术文化的价值体现为搏杀与健身。6、现代,京师武术文化的定位有三,向体育（广义）、教育和文化传播方向发展。竞技武术成为武术发展的领头羊,一度唱独角戏。近年来,京师武术在全民健身方面的影响越来越大。在学校武术方面,京师的中小学、普通高校和体育院校都十分重视武术。在传播文化方面,社团组织和国家层面都发挥了作用。现代以太极拳、竞技武术的普及、提高为主要运动特征,具有引领全国武术发展的作用。现代京师武术文化的价值体现为健身、教育与文化传播。7、京师武术文化丰富多彩,拳种具有的特点是:一是以北方拳种为主。二是摒弃“门户之见”,形成完整的拳种体系。三是展现大气磅礴的首都气概。在武术精英方面,列举了他们的英雄事迹和突出贡献,并研究了天桥、庙会及武术小说现象,拓宽了武术文化研究的范围,丰富了武术文化的内涵。最后,以八卦掌和太极拳为例,分析了其源流、北京发展状况、内容体系、技术特点等。指出北京拳种的发展与京师的文化、社会环境有着密切的关系,也是京师武术文化形成的重要部分。8、京师武术文化精神内涵。京师武术文化有包容性、权威性、先进性和创新性文化特色。其气质特征包括“慷慨悲歌、气劲人豪”、“风气刚劲、剽悍尚武”的文化心理。“反帝爱国、舍身取义”、“救国图存、大义凛然”的文化气质。蕴含“天人合一”、“阴阳互转”、“中庸和谐”等文化精神。9、京师武术文化的发展规律为:第一,统治阶级的需要是京师武术文化发展的动力。第二,搏击价值盛于乱世,健身价值兴于盛世。第三,发挥人的主观能动性,才能引导京师武术文化走向辉煌。演进动因有四:第一,特殊的政治地理位置。第二,复杂的人文背景。第三,经济发展的需要。第四,迁都的影响。10、京师武术文化的当代价值包括:引领全国武术的发展方向,能够弘扬民族精神,能够促进和谐社会的构建。同时,为京师竞技武术、社会武术和学校武术未来发展提供了相应的对策,并为文化建设提供建设性策略。

杨运鑫^[2]（2004）在《多中心大学制序研究》文中提出“多中心大学制序”是高等教育研究领域一个尚待探索的前沿问题之一。这一问题不仅在高等教育管理领域具有较高的理论价值，而且具有强烈的时代感。论文主要是针对大学主体性失落这一大学本体性危机的状况，试图从社会学、经济学、民俗学、政治学、行政学和高等教育学的视角，以“多中心自主治理”和“制序”为切入点，全面考察和研究“多中心大学制序”，认为多中心大学制序呈现给大学的是一个宽广生动的视域，对多中心大学制序的培植、完善和利用无疑是一份弥足珍贵的资源。论文首先从理性上追问制序的内在逻辑，源溯中外大学制序的历史，然后提出整体多元生发及其互动和谐的构想，阐释多中心自主治理之道，最后分析多中心大学制序的型构与演进的路径，展望多中心大学制序的未来发展，剖解多中心大学制序中和而不同的大学制度的系统分层，探索多中心大学制序的现实整合，其核心在于实现整体中多元的自主生发及其互动和谐，以期达到抵消集权制序的负面影响，进一步解放大学知识生产力，弘扬大学的主体性，实现大学崇高使命的目的。可见，这既是一个重要的现实课题，又是一个深层的理论问题。 本研究遵循从实践到理论再到实践的思维路径，论文尽力坚持理论与实践、逻辑与历史、观点与方法（材料）的统一，重视学科之间的交流和对话，涉足教育学科与相关学科的关系，审视东方制序与西方制序的差异与融合，重视理性与非理性的融合，以期为解决中国大学的现实问题提供有益的建议，从而为多中心大学制序的生发、存续和完善提供可行的思路。 论文所要解决的问题：主要是探讨多中心大学制序，具体可分为：什么是大学制序?大学制序在大学的存在和发展中有什么样的价值取向和功能?历史上的大学制序走过了一条怎样弯曲的路?大学制序的未来走向如何?整体中多元的自主生发及其互动和谐以及多中心自主治理能否成为创新的尝试?什么是多中心大学制序?多中心大学制序在现实中是否有存在和实现的必要性和可行性?多中心大学制序中的大学习俗、大学惯例、大学制度等是按照怎样的内在逻辑演进以及与此相关的大学人、大学团队、大学、社会团体、政府、中介机构、专业组织等多个主体的理性建构又是怎样融合其中的?中国大学制度的设计存在哪些偏差?和而不同纷繁复杂的大学制度纵向上的层次如何具体划分才能细化和更具操作性?保障大学运行的大学根本制度、大学一般制度、大学具体制度有哪些实质性的内容?多中心大学制序在现实中应遵循什么样的原则体系、构筑什么样的行动框架以及怎样才能实现法制保障下弹性氛围中具有相对独立决策权的各主体（要素）间的动态制衡? 论文的主要观点包括： 1)整体多元生发及其互动和谐：中国传统的整体和谐强调的是大一统文化下的整体观念，导致整体中的多元难以自主生发，而西方大多数国家主张社会的多元，过分强调多元也导致了个人与社会的冲突和矛盾，这两者都存在问题。因此，从哲学层面提出如果把中国整体思维中的整体改为多元，多元是作为整体中的一部分，多元按照固有规律自主生发，多元在整体中发展，多元需要沟通和商讨，在动态的网络关系中实现和谐，由此型构为一个新的理想的整体多元自主生发与互动和谐的制序。 2)多中心大学制序:多中心大学制序意味着在一个有序关系框架内，有许多在形式上相互独立的决策中心，个人可以在其中根据具体情况灵活归置其关系，也就是可以自由流动，它们在竟争关系中相互重视对方的存在，相互签订各种各样的合约，并从事合作性活动，在观念上表现为网状思维，不做非此即彼的选择，如出现冲突就利用核心机制来解决，这种核心机制也不是终极的单一机制，是分层次的有刚有柔的有多个核心的机制。主要是把本来属于各大学、大学中各社群和各大学人应该有的权力归还给各大学、各社群和各大学人，着意于打造宏观层面的有限政府和法治政府，大学层面的有限行政和规制行政，以及在微观层面形成多个具有相对独立决策权的治理当局即多中心自主治理结构（如项目研究小组），在这种结构或组织中许多独立的要素能够相互协调，每一个要素都能作为相互独立的要素流动和行动，在大学习俗、惯例、制度、法律等一般的规则体系之内归置其相互之间的关系，充分发挥多个主体的主动性，从而保证各大学、各社群和各大学人自己有足够的可以自由发挥的空间能够办好自己想办而且应该办的事J清。 3)自发与建构:大学里的习俗逐步向惯例演进，与此同时，大学习俗惯例逐步向大学制度法律转化，另一方面大学里的多个主体的有限理性建构和大学习俗、大学惯例、大学制度等的自生自发纷繁复杂地交结和融合在一起形成多中心大学制序的演进路径，从而型构出多中心大学制序。即大学制序可以是经由自生自发的路径生发和演进而来，也可以经由人们刻意地整体设计与建构出来。在现实社会中，二者共处并存，相互交结和融合。自生自发的制序也并不一定就是有效率的或者说是最优的。但那些高效率的制序大都是经由自生自发的路径而型构、演进和扩展而来的。同时，人类的伟大实践也表明，合理借鉴人类制序文明的成果来推进一国的大学建设和?

柯英,陆宁^[3]（2004）在《为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视》文中进行了进一步梳理 先进文化:包括先进的思想道德和科学文化知识。它既是人类文明进步的结晶,又是人类文明进步的旗帜,是推动人类继往开来、与时俱进的强大精神力量。少先队文化:是指由少先队性质决定的,在少先队长期实践中形成的,植根于少年儿童群体,面向未来,具有鲜明的政治性、教育性、导向性和实践性,以社会资源为载体的独特的文化。全国少工委提出:要用先进的文化陶冶少年儿童,努力构建少先队文化,加强少先队自身建设。

二、为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视（论文提纲范文）

（1）京师武术文化研究 ——以北京为个案（论文提纲范文）

（2）多中心大学制序研究（论文提纲范文）

四、为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视（论文参考文献）

• [1]京师武术文化研究 ——以北京为个案[D]. 朱君. 上海体育学院, 2017(01)
• [2]多中心大学制序研究[D]. 杨运鑫. 华东师范大学, 2004(04)
• [3]为了“中华”的腾飞——镇江市中华路小学校园文化建设透视[J]. 柯英,陆宁. 辅导员, 2004(01)

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