一、对湖北民族地区体育旅游产业开发的探索（论文文献综述）
刘若骞,王龙飞,范铜钢[1]（2022）在《乡村振兴战略下少数民族特色体育旅游的内涵、困境与优化路径研究》文中研究表明研究结合乡村振兴战略背景,以少数民族特色体育旅游业为研究对象,运用文献法、调查法、对比分析法等,对少数民族特色体育旅游业助力民族地区乡村振兴战略的内涵、现状、困境与优化策略进行研究。研究认为,乡村振兴战略下少数民族地区特色体育旅游发展需要探索多元模式、打造赛事平台,精准规划布局、美化乡村环境,保持文化"本色"、夯实基层治理,健全产业链条、保障农民收入,实现少数民族特色体育资源与民族地区体育旅游有效结合,助推特色体育旅游产业振兴发展。诚希望该研究可以为我国少数民族特色体育旅游的可持续、高质量发展提供有益的借鉴。
王琪[2]（2021）在《后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例》文中指出选择后疫情时代民族地区旅游产业链进行研究,并以广东乳源瑶族自治县为研究对象,主要是基于以下三点考虑:新冠肺炎疫情给旅游产业链带来了很大的冲击;新冠肺炎疫情对旅游产业链将产生长期的影响;旅游产业是民族地区的支柱性产业,保住和优化民族地区旅游产业链是一个亟待解决的理论问题和现实问题。本文采用田野调查法、文献分析法、问卷调查法、非结构性访谈法,在梳理前人研究成果和借鉴国内外成功经验的基础上,探讨了乳源瑶族自治县旅游产业链发展的现状和面临的问题,并提出了相应的优化对策。首先在绪论部分介绍了研究背景、意义和采用的研究方法,并梳理了国内外研究的最新进展。通过梳理国内外研究文献发现:这次新冠肺炎疫情是一个对全球产业链特别是旅游链将产生深远影响的突发公共事件。随着我国抗疫取得胜利,国内经济已逐步恢复,但是国外疫情还很严重,新冠疫苗的接种短期内还无法达到全体免疫的效果,旅游业还没有完全恢复,出境游基本还处于停滞状态。在“后疫情时代”如何巩固疫情防控成果,重新思考人与自然的关系,防止类似事件再次发生,抓住战略机遇期,充分利用民族地区生态资源和民族文化的资源优势,优化民族地区的旅游产业链是一个亟待研究的问题。在第三章论述了本文的理论基础,主要包括:产业结构优化理论、主导产业理论、核心竞争力理论和突发公共危机事件管理理论。接着通过田野调查分析后疫情时代游客消费者行为的变化以及对乳源旅游的满意度。然后对乳源瑶族自治县旅游产业链发展现状和存在的问题进行了梳理,发现乳源在旅游产业链发展方面是有一定基础和优势的,但也面临着一些问题,包括:资源开发受限、存量业态老化,竞争力有待提升;向线上转型不够;旅游产业链整合程度较低;存在新冠疫情随时阻断旅游的风险。最后根据乳源瑶族自治县的现实情况,提出了后疫情时代乳源旅游产业链优化的基本途径:提高卫生安全意识,提升乳源旅游产业链中各环节服务质量,加快推进乳源智慧旅游建设,拓宽乳源旅游产业链发展视野,加强乳源旅游产业的线上宣传力度,增加对乳源旅游的需求,加快乳源全域旅游建设,提高乳源旅游产业链的价值,加大乳源民族文化旅游的开发,提升乳源旅游产业链的竞争力。
何鹏[3]（2021）在《公共政策视角下的文化扶贫研究》文中研究指明贫困是与人类发展始终相伴的话题。为摆脱贫困,人们致力于从经济、社会、文化等各方面,多角度探讨贫困问题。改革开放以来,中国文化扶贫实践经历萌芽—起步—探索—推进—深化发展历程,一系列文化建设工程和扶贫开发项目的持续实施推进,各级政府、社会主体、市场力量广泛参与文化扶贫,我国极度贫困人口迅速下降。然而,在中国农村特定的场域,文化因素与地理环境、自然资源、人口结构、经济基础、社会构成等,导致了多重要素并存、相互交织影响的“结构性”贫困。应对区域性贫困和个体性贫困交错,物质贫困和文化贫困并存,贫困代际传递凸显等深度贫困问题成为文化扶贫的题中之义。同时,贫困地区文化扶贫面临诸多挑战,如何通过文化扶贫手段消除贫困也日益成为研究的热点。基于此,本文试图通过对贫困与文化扶贫的学理阐释,在梳理文化扶贫相关理论的基础上,对文化扶贫实践进行中外考察,探究文化扶贫适用的特定场域环境,借助典型贫困地区文化扶贫实证考察,探究贫困地区文化扶贫的结构性问题,探索进一步优化完善现有文化扶贫政策路径,为进入新时期的文化扶贫工作提供有益尝试与现实参考。在理论层面,本文重点关注文化扶贫的学理阐释、理论基础和政策适用场域研究。在文化扶贫的学理阐释方面,对照贫困概念的经济学阐释,在梳理绝对贫困与相对贫困、收入（消费）贫困与能力贫困和贫困地区的内涵基础上,对贫困概念进行文化学阐释,重点关注“贫困文化”和“文化贫困”概念辨析,论证了“文化贫困乃经济贫困之根源”等核心命题。在文化扶贫的基础理论方面,尝试从公共政策的角度对文化扶贫进行阐释,明确了文化扶贫具有鲜明的政治性与公共性,具备制度变迁特征,具有典型的空间适用特征等。总结文化扶贫“扶智说”“扶志说”与“文化精准扶贫说”三类的政策界说,阐述文化扶贫可以治愚、可以消除贫困文化和可以协同经济扶贫等政策功能。借助马克思主义反贫困理论、习近平精准扶贫思想、域外反贫困理论,重点分析了贫困文化理论的兴起、融合以及在中国的泊入与发展等基础问题,建立起文化扶贫研究的一个分析框架。在文化扶贫适用方面,归纳出贫困地区的类型,描绘出贫困地区普遍存在的安贫守旧的人生观、物化功利的价值观、闲暇无意义的时间观、非理性的“面子”消费观等贫困文化图景,及其呈现出来的亚文化体结构化、贫困文化遗传性、贫困要素体系化等文化特征,明晰了贫困文化“从个体到群体”与“从群体到个体”的浸渍作用机理。在实践层面,本文通过考察国外文化扶贫的价值取向与政策措施,总结我国建国以来文化扶贫实践“文化教化与动员—经济扶贫的辅助—文化扶贫探索起步—文化扶贫多元融合”的发展阶段,厘清中国文化扶贫政策的变迁历程。聚焦贫困地区作为文化扶贫的特定研究场域,分析贫困地区普遍存在的文化困境和现行文化扶贫面临的主要问题:（1）城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题;（2）格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题;（3）文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题。选取湖北省黄冈市为样本,从公共政策视角对贫困地区文化扶贫进行实证考察,总结黄冈在文化生产能力、供给能力、保障能力和发展动能等方面面临的困境,探索以文化扶贫助推公共文化服务体系建设、助推文旅融合乡村振兴两类政策路径。总结黄冈文化扶贫案例的特色与经验,并从中提取可供复制的政策价值启示。全文对文化扶贫作出以下基本判断:（1）文化因素是造成贫困长期存在的重要根源;（2）文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点;（3）贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场;（4）文化扶贫政策必须推动文化和经济协同发力。新时期优化文化扶贫政策必须进一步推动文化治理体系的现代化,形成文化扶贫与经济扶贫、乡村振兴同频共振的总体策略。
梁馨怡[4]（2021）在《荆楚传统体育与旅游融合发展研究》文中进行了进一步梳理
马泓宇,丁起荣[5]（2020）在《1995—2019年中国民族传统体育旅游研究的特征与趋势——基于科学知识图谱的可视化研究》文中研究说明借助Citespace可视化软件,检索中国知网数据库（CNKI）中1995—2019年中国民族传统体育旅游的相关文献,从科学知识图谱的视角分析民族传统体育旅游研究特征,探讨其未来研究趋势。结果表明:中国民族传统体育旅游研究文献较多,但国内学者和研究机构的研究网络相对独立,联系合作较少;从研究发展阶段来看可划分为萌芽阶段、探索阶段、快速发展阶段、波动增长阶段;在研究内容上,政策导向性明显,研究主题紧跟国家政策变化,资源开发、发展模式、对策等相关内容的研究成果较多;对民族文化的传承与保护的探讨较为深入。今后,民族传统体育旅游的融合发展、民族传统体育旅游助力乡村振兴和扶贫攻坚、民族传统体育文化的传承与创新发展、全民健身视域下群众性体育运动的普及与开展等方面将会成为学者关注的重点。
罗一[6]（2020）在《湖北莲湘舞传承发展现状、问题及对策研究》文中认为自从党的十一届三中全会以来,我国进入改革开放的新时期至今已有42年了,人民生活水平有了很大程度的提高。特别是自21世纪以来,随着中国经济的发展,传统文化的丧失问题变得越来越明显,中国政府逐渐意识到传统文化的巨大作用,开始重视传统文化的保护传承。湖北莲湘舞就是中国传统文化的艺术瑰宝之一,入选非物质文化遗产保护名录。莲湘舞在苏北,淮南,湘西,鄂西和黔东北等地广为流传。从湖北省境内来看,大约58个县市有莲湘舞这种传统舞蹈。但是,由于受到应试教育、流行文化侵袭、城镇化等多方面因素的影响,各地莲湘文化的保护与传承程度也各不相同。有的地区莲湘文化被评为“非物质文化遗产”,而有的地区莲湘文化则面临着失传的濒危境地。本论文通过调研湖北莲湘文化的教育传承、舞台艺术创新传承和原生态莲湘文化保护传承这三个方面的现状,分析其传承发展过程中存在的问题,如教学方式陈旧,优秀教师资源严重缺乏;脱离现代生活,舞台表演艺术创新不足;投入力度不够,保护传承体系存在漏洞等。并针对这些问题,提出相应的传承发展对策,如重视加强莲湘舞的教育传承、创新发展莲湘舞的舞蹈艺术和健全完善莲湘舞的保护机制等等。本论文创造性地探索了莲湘舞传承发展的新途径。首先,文中提出了“多元化教学模式”,既要注重莲湘文化的理论研究和文化传承,也要注重培养学生的舞蹈素养;其次,文中提到“多种艺术风格共存模式”,用传统莲湘舞与现代莲湘舞同时并举的方式,实现莲湘舞的多元化发展,从而促进莲湘文化既能保持传统又能与时俱进;再者,文中强调应“加强对舞蹈教育市场的监管”,既要重视莲湘文化的学校教育传承,也要注重莲湘文化的民间教育传承。最后,文中指出通过“政府主导,多方合作”、“发展莲湘地方特色文化产业”等方式完善莲湘舞的保护机制。莲湘文化的传承发展需要结合多方的共同努力,再通过长期的理论联系实践的探索,从而实现莲湘文化逐步走向健康、蓬勃的传承发展之路。我们衷心期待、并坚信会有越来越多的莲湘文化研究者和莲湘舞者会为此目标而努力。
杨胜菊[7]（2020）在《贵州省平塘县体育旅游发展策略研究》文中研究说明体育旅游逐渐成为世界旅游发展的大方向,体育旅游符合大众新奇、健康、快乐、冒险的重要生活方式和消费方式。尤其在西部地区,旅游成为经济来源的重要支撑。贵州作为西部地区的重要组成部分,发展体育旅游对贵州具有重要的现实意义。因此,本文在掌握国务院办公厅颁布体育旅游相关文件的同时,结合选题依据,对国内外体育旅游研究的文献资料进行梳理,从而为论文的完成提供了理论与实践基础。论文以贵州省平塘县体育旅游发展为研究对象,运用文献资料法、访谈法、实地调查法及个案研究法,对平塘县体育旅游发展过程中的基础条件、政策基础、旅游资源、发展现状、存在问题等进行分析,提出贵州省体育旅游的可持续发展策略。通过研究,主要有以下结论及建议:结论:（1）平塘县以高速公路为主干架,国省干线为支撑,已开通县城到天眼、天坑景区直通车。景区体育旅游场地设施在逐渐完善,旅行社和星级酒店逐步新增,旅游发展形势可观。（2）平塘县依托国家政策出台了许多投资文件,鼓励外来投资,完善招商引资项目,但缺乏体育旅游定向管理部门,管理职责没有细化。（3）平塘县旅游资源丰富,包括甲茶、掌布自然资源,布依族、毛南族民族文化资源,龙舟精品赛事活动资源和中国天眼高科技资源。（4）平塘县依托自然资源、民族文化资源、赛事活动资源和新科技资源转变产业观念,开发新兴体育旅游项目,打造具有平塘特色的自然观光+体育、民族文化+体育、赛事活动+体育、天文科普+体育的体育旅游发展策略。建议:（1）平塘县依托独特资源打造精品体育旅游活动,在体育旅游活动组织、宣传、主题文化、后勤服务等方面不断完善,提高体育旅游品牌特色。（2）政府部门转变传统形式的体育旅游发展观念,各部门积极配合,整合旅游资源,加强宣传力度。（3）政府加大招商引资力度,整合部门资金与项目,打造体育旅游示范点,以点带面,全面推动旅游业发展。（4）加强培养专业体育旅游人才,进行体育旅游管理人员工作培训,与高等院校联合制定人才培养方案,注重培养复合型体育旅游人才,提高专业化管理水平和服务水平,提高游客满意度。
温娟[8]（2020）在《甘南藏族传统体育旅游产品开发研究》文中认为近年来,随着传统休闲旅游业的快速发展,体育旅游也迎来了发展的朝阳期。民族地区凭借丰富、独特的旅游资源,旅游业获得了较快的发展,但与东部旅游城市相比,旅游业发展仍处于初级阶段,存在着民族特色文化资源开发力度不足、旅游产品创新不强、旅游市场监管力度不够等问题。全面升级甘南藏族传统体育旅游产品是今后该区体育旅游发展的重点。本文积极响应国家对体育产业、旅游产业、体育与旅游融合发展的号召,基于国内外体育旅游研究文献的分析和综述,运用RMP理论对甘南藏族传统体育旅游产品的开发进行研究。笔者依据《旅游资源分类、调查与评价》（GB/718972-2017）分类评价体系对甘南州藏族传统体育旅游资源进行综合评价,并通过问卷调查从旅游市场基本特征、游客市场行为特征、旅游产品偏好等方面对客源市场进行分析,就目前甘南藏族传统体育旅游产品开发现状进行评价,并提出相应的旅游产品开发策略。主要研究结论如下:1、甘南藏族自治州在长期的生产生活实践中形成了独具特色的民族传统体育文化,旅游资源丰富、品质优良,向旅游产品转化度较高。2、目前甘南藏族传统体育旅游产品开发与当地独特的自然风光、体育文化、民俗风情等资源组合开发深度较低、结构单一,特色不鲜明。3、尽管目前甘南旅游业已经成为全州经济发展与脱贫致富的重要方式,但甘南藏族传统体育旅游发展时间较短,复合型传统体育旅游专业人才匮乏,“吃、住、行、游、购、娱”等消费滞后,旅游产品营销松散,游客体验感评价不高,尚未形成完善的旅游产品体系。4、本文基于体验经济理论和RMP理论对甘南藏族传统体育旅游产品开发进行分析、研究,针对不同旅游资源类型及属性,结合市场需求进行产品开发设计。从甘南藏族传统体育旅游产品分类层面看主要分为:观赏型、竞技型、健身型、冒险型、休闲型五大类产品;从层级化旅游产品开发角度讲主要分为:传承、转化、完善、创新四个层面。促进多元旅游产品组合,完善旅游产品体系。
黄栗[9]（2020）在《湘西州土家族民俗文化传承教育研究》文中研究指明湖南省湘西自治州是我国土家族最早的起源地之一,也是目前保留土家民俗文化较为完整的地区之一,湘西土家族民俗文化是土家人长期在社会实践活动中创造、共享、传承的文化体系,也是土家族特有的文化惯例。然而当前湘西地区的土家民俗文化现状令人担忧:传统土家村落呈“空心化”和“分散化”日益严重,社会的不断发展让土家民俗文化失去了原来的功能价值和社会作用。面对眼下的生存困局,如何找出切实有效的文化保护措施,为土家民俗文化传承寻找到新的机遇正是论文研究的主要目的。对此,本文选择从教育研究的角度切入,探讨教育是如何在湘西土家地区多个“文化场”中建构起特有的传承机制,通过教育来构建不同“场”之间的内在联系和协同机制。进一步思考了教育对于土家民俗文化在当前传承起到何种关键作用,通过运用技术资源,运用更合理、更有效的教育手段来帮助民俗文化传承走出现实泥淖。第一章“湘西州土家民俗文化的基本状况”,本章主要对湘西地区土家民俗文化当前现状作研究概述,内容包括介绍土家族在湖南省湘西地区的分布情况,以及对当地土家族的发展历史进行全面考据。通过查阅已有的相关文献资料和多次的实地走访考察,并与多位当地土家文化学者进行交流之后,重新梳理了湘西土家民俗的文化起源。另外,本文从人类学、社会学等学科的研究角度,在已有基础上建立湘西土家民俗文化研究框架,试图将土家民俗按照“物质生产民俗”“节庆仪式民俗”“人生礼仪民俗”“社会关系民俗”进行分类。第二章“‘家庭场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章内容的核心问题在于探讨家庭与文化传承之间的关系,研究家庭教育机制的建立并分析家庭教育模式特点。对于土家地区的民俗文化传承问题而言,“家庭场”中的教育内涵机制与行为模式有着不可忽视的重要价值,论文中试图明晰土家民俗文化传承在家庭的文化空间里遵循着怎样的特殊规律,为制定土家民俗文化保护措施提供了哪些富有价值的参考。第三章“‘学校场’中湘西土家民俗文化传承教育”,“家庭场”教育的逐渐退场导致文化传承陷入危机之后,当地中小学校部门构成的“学校场”开始了新的传承接力。本章以土家族地区的中小学校开展教学情况为研究主线,一方面探讨了中小学校如何帮助民俗文化向下传承,在文化教育方面有哪些值得借鉴的创新尝试;另一方面也对存在的一些问题和困难进行客观分析,并结合实际来提出应对策略。第四章“‘职训场’中湘西土家民俗文化传承教育”,从中小学校教育到职业技术教育,湘西地区的学校教育搭建起了土家民俗文化传承新的思路。本章主要以分析土家民俗文化作为打造湘西地区的文化品牌,如何能够带动区域经济发展的重要动力。职业教育又将如何能够让土家民俗文化传承朝向市场化、专业化、产业化方向推进,为民俗文化传承赋予更多的新生动力,成为了实现文化长久保护发展的有效举措。第五章“‘媒介场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章主要探讨新媒体技术对文化传承教育具有哪些重要优势。作为文化教育的“第四系统”,从社交媒体平台到移动自媒体技术再到VR虚拟现实技术,新媒体传播正在打破文化传承在各个不同的“教育场”间的边界,让土家民俗文化进入到了更大、更自由、更包容的教育空间里。因此,“媒介场”应当成为今后研究土家民俗文化新的传承教育方向,并在此基础上去思考能否拥有更多可能性。第六章“湘西土家民俗文化传承教育的体系构建”,本章试图将文化传承教育的“家庭场”“学校场”“职训场”“媒介场”打造成为“四位一体”的教育体系。当中目的在于探讨不同“教育场”之间如何形成集体合力,包括制定文化教育目标、建构文化教育体系、思考文化教育路径,以此来对湘西地区土家民俗文化传承教育体系进行全局统整,让文化传承教育能够走向全民化、终生化学习教育方向。论文以湘西土家民俗文化传承教育为研究对象,剖析了少数民族地区民俗文化的价值规律、传承机制和教育发展问题。从家庭教育、中小学校教育、职业教育、互联网传播等多个面向展示了土家民俗文化的传承脉络和教育逻辑,贯穿了“家庭场——学校场——职教场——媒介场”的整体研究思路,希望能够为其他少数民族文化传承问题研究提供一些有价值的参考。
王新竹[10]（2020）在《延边安图明月镇旅游精准扶贫研究》文中认为诗经有云:“民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。”先人们早在两千多年前就渴望在奋斗中创造美好生活。习近平总书记在第十八届中央政治局常委与中外记者的见面会上掷地有声地说:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”因此全国性扶贫工作如火如荼的进行起来,近几年来,安图县旅游局按照延边朝鲜族自治州党委政府关于延边州扶贫旅游开发的要求,结合安图县的实际情况,积极开展旅游行业扶贫工作,坚持把“旅游+扶贫”作为重要抓手,因地制宜、因镇施策,努力形成典型示范、项目拉动、行业引领、打造全民共享的良好局面,同时明月镇政府也根据安图县党委政府旅游局的方案要求,制定了适合本镇的旅游扶贫方案,明确了以旅游扶贫带动全面脱贫的奋斗目标。本文共包括六个部分。第一部分为前言,主要内容是专研背景、探求意义、对综述和主要概念进行深入探求以及对国内外关于该领域的研究等,为本课题研究的基础部分提供坚实的理论支撑。第二部分是概括明月镇的基本情况及其扶贫现状,同时介绍其旅游资源以及旅游扶贫的必要性,主要结合着国家、吉林省、延边州的相关政策及情况,推断出明月镇参与扶贫旅游的紧迫性。第三部分总结明月镇现在的精准扶贫现状以及分析其发展环境。对现状主要从三个方面来掌握,其一是利用文献资料与实地考察,分析旅游产业在明月镇发展中的地位,从而理解旅游精准扶贫在其中发挥的作用;其二,对安图县明月镇旅游精准扶贫等情况剖析研判;其三是采用实地踏查的方式了解情况。同时,采用SWOT形式对其衍变情况进行阐明。第四部分,通过综合效益评价旅游精准扶贫体系,合理运用定性及定量的方式,综合评价了明月镇旅游精准扶贫效益。为明月镇旅游精准扶贫发展提供理论支撑。第五部分,对明月镇旅游精准扶贫的前景进行探究。最后部分为结论。本文在实地调查的研究上,对明月镇旅游精准扶贫进行较为全面的考察分析,试图寻找出一套适合明月镇旅游精准扶贫发展的整体方案;同时为其他地域旅游精准扶贫发展提供可参考的有价值借鉴。
二、对湖北民族地区体育旅游产业开发的探索（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、对湖北民族地区体育旅游产业开发的探索（论文提纲范文）
（1）乡村振兴战略下少数民族特色体育旅游的内涵、困境与优化路径研究（论文提纲范文）
| 1 少数民族特色体育旅游概念界定 |
| 2 乡村振兴背景下少数民族特色体育旅游发展的主要举措与成效 |
| 2.1 产品内容丰富，助推乡村产业发展 |
| 2.2 注重产业规划，乡村人居环境持续改善 |
| 2.3 深挖文化内涵，民族体育文化得以传承 |
| 2.4 强化服务管理，乡村基层治理水平显着提升 |
| 2.5 注重居民参与，乡村居民就业收入提高 |
| 3 乡村振兴战略下少数民族特色体育旅游发展存在的困境 |
| 3.1 产品同质现象普遍 |
| 3.2 自然环境受到破坏 |
| 3.3 民族文化挖掘不足 |
| 3.4 治理体系有待完善 |
| 3.5 就业增收拉动有限 |
| 4 乡村振兴战略下少数民族特色体育旅游发展的优化路径 |
| 4.1 探索多元模式，打造赛事平台 |
| 4.2 精准规划布局，美化乡村环境 |
| 4.3 保持文化“本色”，防止过度开发 |
| 4.4 有序合理开发，夯实基层治理 |
| 4.5 健全产业链条，保障农民收入 |
| 5 结语 |
（2）后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景和意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、理论意义与现实意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内外研究的最新进展 |
| 二、简评 |
| 第三节 研究内容、研究方法和技术路径 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路径 |
| 第四节 创新点与不足 |
| 一、创新 |
| 二、不足 |
| 第二章 本文研究的理论基础 |
| 第一节 理论内核:产业链和旅游产业链 |
| 一、产业链和旅游产业链的概念 |
| 二、旅游产业链跨界融合的趋势 |
| 三、民族旅游产业链与一般旅游产业链的区别 |
| 第二节 旅游产业链的内容 |
| 一、旅游产业链的一般内容 |
| 二、线上旅游产业链 |
| 三、景区旅游产业链 |
| 第三节 旅游产业链的相关理论 |
| 一、产业链理论 |
| 二、产业结构优化理论 |
| 三、主导产业理论 |
| 四、核心竞争力理论 |
| 五、突发公共危机事件管理理论 |
| 第四节 新冠肺炎疫情对旅游产业链的影响 |
| 一、短期影响 |
| 二、长期影响 |
| 第三章 乳源旅游产业链已有的基础 |
| 第一节 乳源旅游产业的空间链已形成全域旅游的布局 |
| 第二节 乳源旅游产业链在全县产业链中占据重要位置 |
| 第三节 文化旅游活动是乳源旅游产业价值链的新增长点 |
| 第四节 国家级景区是乳源旅游产业链的基础 |
| 第五节 特色乡村旅游是乳源旅游产业链的补充 |
| 第六节 乳源旅游产业链上特色旅游产品及民宿、酒店齐全 |
| 第四章 乳源旅游产业链受新冠疫情的影响分析 |
| 第一节 乳源旅游产业链受新冠疫情影响的田野调查 |
| 一、问卷调查 |
| 二、非结构性访谈 |
| 三、调研结论 |
| 第二节 后疫情时代乳源旅游产业链的SWOT分析 |
| 第五章 后疫情时代乳源旅游产业链面临的问题 |
| 第一节 资源开发受限、存量业态老化,竞争力有待提升 |
| 第二节 向线上转型不够 |
| 第三节 旅游产业链整合程度较低 |
| 第四节 存在新冠疫情随时阻断旅游的风险 |
| 第六章 后疫情时代乳源旅游产业链优化的路径 |
| 第一节 提高卫生安全意识,提升乳源旅游产业链中各环节服务质量 |
| 第二节 加快推进乳源智慧旅游建设,拓宽乳源旅游产业链发展视野 |
| 第三节 加强乳源旅游产业的线上宣传力度,增加对乳源旅游的需求 |
| 第四节 加快乳源全域旅游建设,提高乳源旅游产业链的价值 |
| 第五节 加大乳源民族文化旅游的开发,提升乳源旅游产业链的竞争力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1:调查问卷 |
| 附录2:调研照片 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集表 |
（3）公共政策视角下的文化扶贫研究（论文提纲范文）
| 论文的创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究方法与研究框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 创新点、难点与不足 |
| 1.4.1 本文的创新点 |
| 1.4.2 研究的难点与不足 |
| 第2章 贫困与文化扶贫的学理阐释 |
| 2.1 贫困的经济学阐释 |
| 2.1.1 绝对贫困与相对贫困 |
| 2.1.2 收入(消费)贫困与能力贫困 |
| 2.1.3 贫困地区 |
| 2.2 贫困的文化学阐释 |
| 2.2.1 贫困文化 |
| 2.2.2 文化贫困 |
| 2.2.3 贫困文化与文化贫困 |
| 2.3 文化扶贫的政策学阐释 |
| 2.3.1 文化扶贫的公共政策属性 |
| 2.3.2 文化扶贫的政策界说 |
| 2.3.3 文化扶贫的政策功能 |
| 第3章 文化扶贫研究的理论分析框架 |
| 3.1 文化扶贫的理论基础 |
| 3.1.1 马克思主义的反贫困理论 |
| 3.1.2 习近平精准扶贫思想 |
| 3.1.3 域外的反贫困理论 |
| 3.2 贫困文化理论:文化扶贫的一个理论分析框架 |
| 3.2.1 贫困文化理论的兴起:结构解释的式微 |
| 3.2.2 贫困文化理论的发展:文化适应过程的多重解释 |
| 3.2.3 贫困文化理论的融合:结构与文化的双重视角 |
| 3.2.4 贫困文化理论在中国的泊入与发展 |
| 3.2.5 文化扶贫分析的基本框架 |
| 3.3 历史制度主义:文化扶贫的一个政策研究视角 |
| 3.3.1 历史制度主义发展脉络 |
| 3.3.2 历史制度主义现实应用 |
| 3.3.3 历史制度主义视角下的文化扶贫 |
| 第4章 文化扶贫实践的中外考察 |
| 4.1 中国文化扶贫实践的演变历程 |
| 4.1.1 文化教化与动员阶段(1949-1978) |
| 4.1.2 经济扶贫的辅助阶段(1978-2000) |
| 4.1.3 文化扶贫探索起步阶段(2001-2010) |
| 4.1.4 文化扶贫多元融合阶段(2011-2020) |
| 4.2 中国文化扶贫的政策导向变迁 |
| 4.2.1 战略定位:从“漫灌式”文化扶贫到精准扶贫 |
| 4.2.2 路径选择:输血式文化扶贫到造血式文化扶贫 |
| 4.2.3 价值取向:从单纯扫盲活动到促进人的全面发展 |
| 4.3 国外文化扶贫的价值取向与政策启示 |
| 4.3.1 扶贫先扶智——英美的教育扶贫 |
| 4.3.2 习性改造——法国的文化资本扶贫 |
| 4.3.3 情境再造——日韩的乡村振兴政策 |
| 4.3.4 国外文化扶贫实践述评 |
| 第5章 中国文化扶贫适用的特定场域 |
| 5.1 贫困地区的类型 |
| 5.2 贫困地区的文化困境 |
| 5.2.1 贫困地区的贫困文化表现 |
| 5.2.2 贫困地区的贫困文化特征 |
| 5.2.3 贫困文化的浸渍作用 |
| 5.3 贫困地区文化扶贫面临的问题 |
| 5.3.1 城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题 |
| 5.3.2 格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题 |
| 5.3.3 文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题 |
| 第6章 公共政策视角下贫困地区文化扶贫的实证考察 |
| 6.1 样本选择:以湖北省黄冈市为例 |
| 6.1.1 样本基本概况 |
| 6.1.2 样本的主要特征 |
| 6.1.3 选择黄冈为样本的理由 |
| 6.2 黄冈的贫困文化表征 |
| 6.2.1 文化生产能力:文化品牌缺失与文化产业羸弱 |
| 6.2.2 文化供给能力:“内生型”与“外源型”双重匮乏 |
| 6.2.3 文化保障能力:“硬环境”和“软环境”普遍缺位 |
| 6.2.4 文化发展动能:人才规模不足与结构性失衡 |
| 6.3 黄冈策略:以文化扶贫助推公共文化服务体系建设 |
| 6.3.1 “软硬兼施”:重建文化基础设施和服务供给体系 |
| 6.3.2 “优化环境”:强化文化政策与科技联合保障体系 |
| 6.3.3 “动能再造”:构建专业人才、民间精英、志愿者联动机制 |
| 6.4 黄冈路径:燕儿谷模式助推文旅融合发展 |
| 6.4.1 燕儿谷项目概括 |
| 6.4.2 燕儿谷模式的基本特色 |
| 6.4.3 燕儿谷模式的扶贫成效与样本效应 |
| 6.5 黄冈样本的特色与启示 |
| 6.5.1 黄冈样本的基本特色 |
| 6.5.2 黄冈样本的启示 |
| 第7章 文化扶贫的基本判断与政策优化 |
| 7.1 文化扶贫的基本判断 |
| 7.1.1 文化因素是造成贫困长期存在的重要根源 |
| 7.1.2 文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点 |
| 7.1.3 贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场 |
| 7.1.4 文化扶贫必须推动文化和经济协同发力 |
| 7.2 文化扶贫的政策优化 |
| 7.2.1 总体趋势:文化扶贫实践将向治理现代化进一步深化演进 |
| 7.2.2 内容趋向:文化扶贫和文化产业协调发展 |
| 7.2.3 主体趋势:推动多元主体共同发力 |
| 7.2.4 路径趋向:构建文化与政治经济社会生态多元统筹发展格局 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（5）1995—2019年中国民族传统体育旅游研究的特征与趋势——基于科学知识图谱的可视化研究（论文提纲范文）
| 一、前言 |
| 二、研究方法和数据来源 |
| 三、文献分析 |
| （一）文献发表分布情况 |
| 1. 时间分布 |
| 2. 文献作者、发文机构分析 |
| （二）文献关键词分析 |
| 1. 研究领域 |
| 2. 研究主题分类 |
| 3. 地域分析 |
| 4. 阶段性前沿研究领域分析 |
| （三）研究主题演变和阶段划分 |
| （四）研究趋势预测 |
| 四、结束语 |
（6）湖北莲湘舞传承发展现状、问题及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国外民族民间舞蹈研究现状 |
| (二) 国内莲湘舞研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新点 |
| 第一章 湖北莲湘舞的艺术特色和当代价值 |
| 一、湖北地区的特色“莲湘” |
| (一) 肉连响 |
| (二) 滚龙莲湘 |
| (三) 高跷莲湘 |
| 二、湖北莲湘舞的当代价值 |
| (一)莲湘舞具有艺术价值 |
| (二) 莲湘舞具有健身功能 |
| (三) 莲湘舞是民族文化精神的象征 |
| 第二章 湖北莲湘舞传承发展现状 |
| 一、学校教育传承中的莲湘舞现状 |
| 二、艺术创新传承中的莲湘舞现状 |
| 三、乡村文化保护传承中的莲湘舞现状 |
| 第三章 湖北莲湘舞传承发展中存在的问题 |
| 一、教学方式陈旧,优秀教师资源严重缺乏 |
| 二、脱离现代生活,舞台表演艺术创新不足 |
| 三、投入力度不够,.保护传承体系存在漏洞 |
| 第四章 湖北莲湘舞传承发展对策 |
| 一、重视加强莲湘舞的教育传承 |
| (一) 以传承为核心构建多元化教学模式 |
| (二) 因材施教采用丰富多样的教学方法 |
| (三) 更新教学理念提升教师的综合素质 |
| 二、创新发展莲湘舞的舞蹈艺术 |
| (一) 以原生态为蓝本融入现代舞蹈艺术元素 |
| (二) 深入发掘现实生活题材丰富莲湘舞内涵 |
| (三) 充分运用新媒体技术增强舞蹈艺术效果 |
| 三、健全完善莲湘舞的保护机制 |
| (一) 加强对舞蹈教育市场的监管 |
| (二) 政府主导多方合作加强宣传 |
| (三) 发展莲湘地方特色文化产业 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）贵州省平塘县体育旅游发展策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 概念界定 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 国外研究现状 |
| 第二章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 访谈法 |
| 2.2.3 实地调查法 |
| 2.2.4 个案研究法 |
| 第三章 研究结果与分析 |
| 3.1 平塘县体育旅游基础条件 |
| 3.1.1 交通条件 |
| 3.1.2 住宿条件 |
| 3.1.3 设施条件 |
| 3.1.4 经济条件 |
| 3.2 平塘县体育旅游政策基础 |
| 3.3 平塘县体育旅游资源 |
| 3.3.1 自然旅游资源 |
| 3.3.2 民族文化资源 |
| 3.3.3 体育赛事资源 |
| 3.3.4 高科技产品资源 |
| 3.4 平塘县体育旅游发展现状 |
| 3.4.1 体育旅游发展项目 |
| 3.4.2 民族文化旅游发展 |
| 3.4.3 体育旅游活动情况 |
| 3.5 平塘县体育旅游发展存在的问题 |
| 3.5.1 体育旅游基础设施缺乏 |
| 3.5.2 民俗体育旅游活动开发不足 |
| 3.5.3 缺乏专业体育旅游人才 |
| 3.5.4 体育赛事活动没有形成常态化 |
| 3.6 平塘县体育旅游发展策略分析 |
| 3.6.1 自然观光+体育 |
| 3.6.2 民族文化+体育 |
| 3.6.3 赛事活动+体育 |
| 3.6.4 天文科普+体育 |
| 第四章 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 4.2.1 打造精品体育旅游活动 |
| 4.2.2 整合资源并加大宣传力度 |
| 4.2.3 政府加大招商引资力度 |
| 4.2.4 加强培养专业体育旅游人才 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
（8）甘南藏族传统体育旅游产品开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 国家积极倡导发展体育旅游 |
| 1.1.2 体育旅游顺应旅游消费多样化的需求趋势 |
| 1.1.3 体育文化与旅游相融合是体育旅游发展的必然趋势 |
| 1.1.4 合理的体育旅游开发有利于体育文化传承与保护 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 技术路线图 |
| 2 基本概念及理论概述 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 体育旅游 |
| 2.1.2 少数民族传统体育 |
| 2.1.3 少数民族传统体育旅游 |
| 2.2 基本理论概述 |
| 2.2.1 体验经济理论 |
| 2.2.2 昂普(RMP)分析理论 |
| 3 甘南藏族传统体育旅游资源调查 |
| 3.1 甘南藏族传统体育旅游资源分类及构成 |
| 3.2 甘南藏族传统体育旅游资源特征 |
| 3.2.1 独特性与融合性 |
| 3.2.2 专业性与和谐性 |
| 3.2.3 体验性与依托性 |
| 3.3 甘南藏族传统体育旅游资源的文化内涵 |
| 3.3.1 甘南藏族传统体育旅游资源体现着甘南独特的自然地理环境 |
| 3.3.2 甘南藏族传统体育旅游资源蕴含着藏族人民的道德伦理体系 |
| 3.3.3 甘南藏族传统体育旅游资源是藏族民俗文化的重要载体 |
| 3.3.4 甘南藏族传统体育旅游资源展现着藏族人民的宗教信仰 |
| 3.4 甘南藏族传统体育旅游资源评价 |
| 3.4.1 甘南藏族传统体育旅游资源评价方法 |
| 3.4.2 甘南藏族传统体育旅游资源评价标准 |
| 3.4.3 甘南藏族传统体育旅游资源评价分析 |
| 4 甘南藏族传统体育旅游市场分析 |
| 4.1 甘南藏族自治州旅游市场发展现状 |
| 4.2 甘南藏族传统体育旅游市场调查及存在的问题 |
| 4.2.1 甘南藏族传统体育旅游市场开发现状 |
| 4.2.2 甘南藏族传统体育旅游游客市场调查 |
| 4.2.3 甘南藏族传统体育旅游开发存在的问题分析 |
| 4.3 甘南藏族传统体育旅游发展的优势 |
| 4.3.1 旅游资源丰富,传统体育旅游资源独具特色 |
| 4.3.2 旅游业蓬勃发展,传统体育旅游发展连续性强 |
| 4.3.3 传统体育旅游市场需求旺盛,发展空间较大 |
| 4.4 甘南藏族传统体育旅游发展的制约因素 |
| 4.4.1 旅游发展基础设施薄弱 |
| 4.4.2 传统体育旅游品牌形象模糊,宣传力度较弱 |
| 4.4.3 传统体育旅游市场竞争压力较大 |
| 4.4.4 发展规划不够完善,产品营销有待整合 |
| 4.4.5 传统体育传承人缺失,队伍体系参差不齐 |
| 5 甘南藏族传统体育旅游产品开发 |
| 5.1 甘南藏族传统体育旅游产品开发的指导思想 |
| 5.2 甘南藏族传统体育旅游产品开发的原则 |
| 5.3 甘南藏族传统体育旅游产品的开发 |
| 5.3.1 基于甘南藏族传统体育旅游市场需求化的旅游产品开发 |
| 5.3.2 基于甘南藏族传统体育旅游资源层级化的旅游产品开发 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 甘南藏族传统体育旅游资源评分表 |
| 附录2 甘南藏族传统体育旅游市场调查问卷 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（9）湘西州土家族民俗文化传承教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| (一)审视土家民俗文化传承的当前现状 |
| (二)探索土家民俗文化传承的教育机制 |
| (三)挖掘土家地区民俗文化的传承优势 |
| 二、研究目的 |
| (一)思考土家民俗文化传承在哪些不同“教育场”中发生 |
| (二)分析各“教育场”如何形成特有的民俗文化传承方式 |
| (三)推动“教育场”之间寻求合作以促进民俗文化的传承 |
| 三、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实际意义 |
| 四、概念厘清 |
| (一)文化 |
| (二)民俗文化 |
| (三)传承教育 |
| 五、文献综述 |
| (一)梳理湘西土家民俗文化传承教育问题已有论着 |
| (二)分析湘西土家民俗文化传承教育问题研究论文 |
| (三)研究小结 |
| 六、研究方法 |
| (一)田野调查法 |
| (二)深度访谈法 |
| (三)问卷调查法 |
| (四)案例分析法 |
| (五)文献分析法 |
| 七、研究创新 |
| (一)研究范式 |
| (二)研究视角 |
| 八、研究难点 |
| 第一章 湘西州土家民俗文化的基本状况 |
| 一、湘西州土家族地区文化现状考察 |
| (一)区域分布总览 |
| (二)族源、族称考据 |
| (三)族群分布调查 |
| 二、湘西州土家族民俗文化构成解析 |
| (一)土家民俗中的物质生产描述 |
| (二)土家民俗中的节庆仪式内涵 |
| (三)土家民俗中的人生礼仪价值 |
| (四)土家民俗中的社会关系建立 |
| 小结 |
| 第二章 “家庭场”中湘西土家民俗文化传承教育 |
| 一、信念·场域·秩序:土家民俗文化传承家庭教育功能 |
| (一)“信念”建构下的家庭文化空间 |
| (二)“场域”空间下的家庭权力分配 |
| (三)“秩序”规训下的家庭契约形态 |
| 二、模仿·想象·认知:土家民俗文化传承家庭教育方式 |
| (一)“身体影像”中的模仿学习教育 |
| (二)“游戏经验”中的行为感知教育 |
| (三)“集体认知”中的自我养成教育 |
| 三、现实思考:土家民俗文化传承家庭教育存在问题 |
| (一)“差异性”思维:家庭文化价值认同式微 |
| (二)“市场化”经济:家庭生产模式迅速消失 |
| (三)“打工潮”现状:家庭代际传承脱节严重 |
| 小结 |
| 第三章 “学校场”中湘西土家民俗文化传承教育 |
| 一、学生的需求:中小学校民俗文化传承教育现状 |
| (一)民族身份的认同程度 |
| (二)文化接触的信息途径 |
| (三)学校教学的课程侧重 |
| (四)学生群体的兴趣方向 |
| 二、学校的探求:中小学阶段的文化传承教育思路 |
| (一)阶段式教学:不同学校的目标任务与总体布局规划 |
| (二)系统化教学:土家民俗文化的教学设计与培养方向 |
| 三、改革与创新:中小学阶段的文化传承教育突破 |
| (一)尝试课堂教改,鼓励教学创新 |
| (二)开发校本教材,鼓励设计创新 |
| (三)建设校园数据库,鼓励技术创新 |
| 四、短板与不足:中小学校民俗文化传承教育问题 |
| (一)经费不够,课程教改难以推进 |
| (二)学时不够,教学任务难以完成 |
| (三)定位不够,教材内容缺乏新意 |
| (四)奖励不够,个人评价缺乏标准 |
| 小结 |
| 第四章 “职训场”中湘西土家民俗文化传承教育 |
| 一、职业化生存:探讨民俗文化职业教育价值功能 |
| (一)拉动民俗文化产业,培养职业技术人才 |
| (二)落实教育扶贫工作,彰显职业教育功能 |
| 二、精准化推进:实践民俗文化职业教育特色发展 |
| (一)扩大传统工艺职教规模,增强企业人才综合实力 |
| (二)发挥职业部门社教功能,加大职业群体培训力度 |
| (三)扶持文化竞技专业项目,培养民族体育项目人才 |
| 三、困难与瓶颈:反思民俗文化职业教育面临问题 |
| (一)培训效果不明显:专业培训推动难度大 |
| (二)招生人数不增加:职业院校办学难度大 |
| (三)产品销售不乐观:企业商品外销难度大 |
| 小结 |
| 第五章 “媒介场”中湘西土家民俗文化传承教育 |
| 一、技术的进步:新媒体对民俗文化传承教育的重要意义 |
| (一)教育技术的偏向:媒介属性对文化教育的影响 |
| (二)文化传输的偏向:价值输出对文化教育的影响 |
| (三)感官效果的偏向:情绪体验对文化教育的影响 |
| 二、新媒体1.0:社交媒体阶段民俗文化传承教育更新 |
| (一)现状调查:湘西地区微博、微信平台运营情况 |
| (二)裂变式推广:社交媒体对民俗文化传承教育的意义 |
| (三)有序化改进:社交媒体传承教育的分析思考和建议 |
| 三、新媒体2.0:自媒体阶段民俗文化传承教育升级 |
| (一)现状调查:湘西地区短视频自媒体平台运营情况 |
| (二)以“抖音APP”为例:短视频自媒体技术优势分析 |
| 四、新媒体3.0:VR技术阶段民俗文化传承教育思考 |
| (一)创新设想:VR虚拟现实技术属性 |
| (二)创新开发:VR虚拟现实技术设计 |
| (三)创新优势:VR虚拟现实技术特点 |
| 小结 |
| 第六章 湘西土家民俗文化传承教育的体系构建 |
| 一、不同“场”的民俗文化传承教育价值目标 |
| (一)在人的发展中追求文化烙印的葆有 |
| (二)在和谐社会中突显文化标识的自信 |
| (三)在未来发展中探照文化教育的方向 |
| 二、不同“场”的民俗文化传承教育结构体系 |
| (一)“家、校、职、媒”的不同功能和作用 |
| (二)各个“场”之间的内在关系及协调机制 |
| 三、不同“场”的民俗文化传承教育路径策略 |
| (一)“家庭场”的文化传承教育改进建议 |
| (二)“学校场”的文化传承教育改进建议 |
| (三)“职训场”的文化传承教育改进建议 |
| (四)“媒介场”的文化传承教育改进建议 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、着作类 |
| (一)外文译着 |
| (二)中文论着 |
| (三)工具书类 |
| 二、论文类 |
| (一)期刊论文 |
| (二)学位论文 |
| 三、政策文件，研究报告 |
| 附录 |
| 附录一:实地走访考察报告 |
| 附录二:各地区、各部门实地考察访谈问题汇总 |
| 附录三:湘西地区中小学生调查问卷设计及数据汇总 |
| 附录四:吉首大学师范学院附属小学语文课教案 |
| 附录五:《我的家乡红石林》校本课程开发研究课题申报 |
| 附录六:湘西州土家地区实地考察走访实录 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间科研情况 |
（10）延边安图明月镇旅游精准扶贫研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 一、研究背景 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究综评 |
| 四、主要概念 |
| (一)旅游扶贫 |
| (二)旅游精准扶贫 |
| 五、研究主要内容 |
| 六、研究主要方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)实地访谈法 |
| (三)调查问卷法 |
| (四)定量研究法 |
| 七、研究思路 |
| 第二章 明月镇扶贫现状及其精准旅游扶贫的必要性 |
| 一、明月镇概况 |
| 二、明月镇扶贫基本情况 |
| 三、明月镇贫困形成原因 |
| 四、明月镇旅游资源 |
| (一)自然旅游资源 |
| (二)人文旅游资源 |
| 五、明月镇旅游精准扶贫的意义 |
| 第三章 明月镇旅游精准扶贫现状及发展环境分析 |
| 一、明月镇旅游精准扶贫现状 |
| (一)旅游产业在明月镇发展中的地位 |
| (二)明月镇旅游精准扶贫情况 |
| (三)明月镇旅游精准扶贫效应调查 |
| 二、明月镇旅游精准扶贫发展环境分析 |
| (一)优势分析 |
| (二)劣势分析 |
| (三)机遇分析 |
| (四)威胁分析 |
| 第四章 明月镇旅游精准扶贫综合效益评价 |
| 一、精准扶贫综合效益评价体系构建 |
| (一)旅游精准扶贫综合效益评价体系构建 |
| (二)精准扶贫综合效益评价指标权重确定 |
| 二、明月镇精准扶贫综合效益评价 |
| (一)层次分析法确定评价因子权重 |
| (二)原始数据的标准处理 |
| (三)综合效益评价结果 |
| 第五章 明月镇旅游精准扶贫发展建议 |
| 一、明月镇旅游精准扶贫发展原则 |
| 二、明月镇旅游精准扶贫发展模式 |
| (一)模式构建 |
| (二)模式阐释 |
| 三、明月镇旅游精准扶贫发展措施 |
| (一)规范与扶持 |
| (二)经济与生态 |
| (三)经济与文化 |
| (四)传统与科技 |
| (五)前向和后向 |
| (六)共享与共赢 |
| (七)外生和内生 |
| (八)共性和个性 |
| (九)国内和国外 |
| (十)硬件和软件 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:调查问卷 |
| 致谢 |
四、对湖北民族地区体育旅游产业开发的探索（论文参考文献）
- [1]乡村振兴战略下少数民族特色体育旅游的内涵、困境与优化路径研究[J]. 刘若骞,王龙飞,范铜钢. 体育学研究, 2022(01)
- [2]后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例[D]. 王琪. 广东技术师范大学, 2021(12)
- [3]公共政策视角下的文化扶贫研究[D]. 何鹏. 武汉大学, 2021(02)
- [4]荆楚传统体育与旅游融合发展研究[D]. 梁馨怡. 长江大学, 2021
- [5]1995—2019年中国民族传统体育旅游研究的特征与趋势——基于科学知识图谱的可视化研究[J]. 马泓宇,丁起荣. 广西职业师范学院学报, 2020(04)
- [6]湖北莲湘舞传承发展现状、问题及对策研究[D]. 罗一. 华中师范大学, 2020(02)
- [7]贵州省平塘县体育旅游发展策略研究[D]. 杨胜菊. 云南师范大学, 2020(05)
- [8]甘南藏族传统体育旅游产品开发研究[D]. 温娟. 西北师范大学, 2020(01)
- [9]湘西州土家族民俗文化传承教育研究[D]. 黄栗. 西南大学, 2020(01)
- [10]延边安图明月镇旅游精准扶贫研究[D]. 王新竹. 广西师范大学, 2020(06)