一、“大宣教”威力无穷（论文文献综述）
王卫兵[1]（2018）在《改革开放以来中国共产党廉洁文化研究》文中进行了进一步梳理中国共产党廉洁文化,指的是长期以来在党组织内部形成的且应该具备的关于廉洁的理论、作风、制度以及党员关于廉洁的态度、价值取向、行为方式的总和,归属于党内优秀政治文化,引领着整个社会的廉洁风尚。中国共产党的廉洁文化不仅仅是一种道德修养文化、社会价值文化,更是一种政治准则文化。它是对全体党员的道德要求、价值规范和政治约束,为新时代全面从严治党提供了重要的文化支撑。2015年10月18日中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》,这是“党执政以来第一部坚持正面引导、面向全体党员的规范全党廉洁自律工作的基础性法规”。《中国共产党廉洁自律准则》的颁布实施,不仅体现了我们党对廉洁价值的高度重视,而且也为中国共产党廉洁文化的发展提供了重要的理论依据和制度保障。廉洁文化是一种客观存在,它一直以来是古今中外所探讨的社会命题。古希腊哲学家将廉洁看作是一种“善德”或者“正义”的价值理念,赋予其理性意义。古罗马思想家们从分权制衡的角度来确保掌权者的廉洁品行,并从“性恶论”“自私论”的人性假设出发,逐渐开辟出一条依靠法律、制度、分权制衡来约束人们腐败行为的文化路径。中国传统廉洁思想和马克思主义廉洁文化观是中国共产党廉洁文化发展的两大源头。中国传统廉洁文化中蕴含着“以德养廉”、“以法促廉”、“勤政为民”、“崇俭戒贪”等丰富的廉洁思想,构成了中国传统廉洁文化传承发展的内在“基因”。马克思主义廉洁文化观主要展现在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的廉洁思想当中,成为中国共产党廉洁文化形成和发展的又一思想渊源。实现“正本清源”、“返本开新”,就是要以这两个源头为依据,不断挖掘出具有新的时代内涵的廉洁观念,以彰显传统廉洁文化和马克思主义廉洁观的当代价值。改革开放以来,依托于两个理论源头和优秀的党内政治文化,中国共产党廉洁文化不断开拓出新的理论和实践境界,形成了一些新的廉洁思想,进一步丰富和加深了中国共产党廉洁文化的思想理论内涵。尤其是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,坚持“苍蝇”“老虎”一起打,重拳出击,惩治腐败,取得了显着效果,勾画出了“不敢腐”、“不能腐”、“不想腐”的廉洁文化发展框架。虽然改革开放以来中国共产党廉洁文化取得了显着的发展成就,但是也面临着巨大的风险和挑战。面对市场经济环境下的种种诱惑,一些党员、干部开始放松了对自身的要求,背弃了党的宗旨,逐渐沉浸于享乐主义、奢靡之风中不能自拔,一步一步滑向贪污腐化的深渊,沦为党和国家的“蛀虫”和人民的公敌。改革开放以来中国共产党廉洁文化发展所面临的挑战主要表现为:党员干部理想信念不坚定、政治信仰迷失、宗旨意识淡薄、思想观念落后、人生观价值观扭曲。因此,本文在直面问题的基础上,以铲除腐败为导向,以构建“不敢腐”、“不能腐”、“不想腐”的廉洁文化为目标,对“改革开放以来中国共产党廉洁文化”这一主题进行了深入探讨。本文共分为七个部分:一、导论;二、中国共产党廉洁文化的基础理论分析;三、中国共产党廉洁文化的结构与功能;四、改革开放以来中国共产党廉洁文化发展状况;五、中外廉洁文化建设比较借鉴;六、新时代中国共产党廉洁文化的建设路径;七、结语。本文的导论包含四部分内容。第一部分是研究背景和选题意义。第二部分是国内外研究前沿动态,包括国内研究现状和国外研究现状。第三部分是研究思路和研究方法。第四部分是创新之处和研究难点。第一章中国共产党廉洁文化的基础理论分析。本章首先对中国共产党廉洁文化相关概念进行了解析,探讨了廉洁文化、中国共产党廉洁文化等概念的理论内涵,对中国共产党廉洁文化与廉政文化、中国共产党廉洁文化与社会文化等概念进行了辨析。其次,分析了中国共产党廉洁文化的理论来源。马克思主义廉洁文化观和中国传统廉洁文化思想是中国共产党廉洁文化形成的理论基础,中国共产党的政治文化是中国共产党廉洁文化的直接理论来源。第三,揭示了中国共产党廉洁文化的本质属性,即中国共产党廉洁文化是一种道德修养文化;中国共产党廉洁文化是一种社会价值文化;中国共产党廉洁文化是一种政治准则文化。第四,阐释了中国共产廉洁文化所具有的鲜明特点,包括人民性、民族性和先进性。第二章中国共产党廉洁文化的结构与功能。本章首先探讨了中国共产党廉洁文化的结构。根据政党文化结构理论以及中国共产党廉洁文化的基本特征和内在属性,将中国共产党廉洁文化结构分为“三层次”“两类型”。“三层次”指的是中国共产党廉洁文化结构的物质层次、规范层次和精神层次,这是分析中国共产党廉洁文化结构的“经”。“两类型”指的是党员廉洁文化和党员领导干部廉洁文化,这是分析中国共产党廉洁文化结构的“纬”。经纬结合,构成了分析中国共产党廉洁文化结构的基本轮廓。其次,归纳了中国共产党廉洁文化在党和国家治理中所发挥的功能,即教育引导、优化创新、批判矫正和调控维护。第三章改革开放以来中国共产党廉洁文化的发展状况。按照“经验总结-问题归纳-原因分析”的研究路径,本章首先分析了改革开放以来中国共产党廉洁文化发展的具体表现,包括始终把思想建设放在首位、高度重视反腐倡廉建设、正风肃纪提升党员干部的廉洁品质、重视制度在廉洁文化建设中的根本性作用、明确党委和纪委在廉洁文化发展中的责任。其次,总结了改革开放以来中国共产党廉洁文化发展所面临的主要问题,即部分党员干部理想信念不坚定、政治信仰迷失、宗旨意识淡薄、思想观念落后、人生观价值观扭曲。第三,按照思想观念、反腐制度、权力运行和经济利益的分析视角,剖析了改革开放以来中国共产党廉洁文化发展问题所产生的原因。第四章中外廉洁文化建设比较借鉴。选取世界上具有典型特征的政党、国家和地区,从正反两反面总结了这些地方廉洁文化建设的经验教训,以揭示其对中国共产党廉洁文化建设的启示意义。首先总结了中国国民党（反面典型）廉洁文化建设的经验及教训。其次阐释了新加坡人民行动党、香港地区（与中国大陆同属儒家文化圈）廉洁文化建设的经验和启示。最后,分析了世界上最清廉国家丹麦、芬兰、瑞典（正面典型）廉洁文化建设经验及启示。第五章新时代中国共产党廉洁文化的建设路径。围绕“不敢腐、不能腐、不想腐”的廉洁文化发展目标,从教育、制度、监督、利益四个维度提出了新时代中国共产党廉洁文化的建设方略。本章第一部分提出要加强党员廉洁教育。包括加强廉洁教育主体建设;推进廉洁教育客体建设;丰富廉洁教育内容;创新廉洁教育方式;优化廉洁教育环境;实现廉洁教育的制度化。本章第二部分提出要加强廉洁法规制度建设。包括建立完备的反腐败党内法规制度体系;构建完善的权力制约和监督体系;建立科学的选人用人制度。本章第三部分提出要完善政治权力运行机制。包括建立科学的决策机制;实行有力的执行机制;健全有效的监督机制。本章第四部分提出要妥善处理党员干部正当权益与廉洁自律的关系。包括完善党员干部财产公示公开制度;健全党员干部合理利益保障与激励机制;打造“亲”“清”的新型政商关系。结语部分对全文进行了概况总结,归纳了取得的研究成果,对新时代中国共产党廉洁文化的发展前景进行了相关展望。
沈捷[2]（2016）在《记忆的青春 ——知青记忆的建构和传承》文中认为由于上山下乡运动,知青一代作为特殊年代接受特殊教育的一群年轻人,经历了一段特殊人生。本研究选择在大规模上山下乡运动发端近50周年,知青一代领导人步入政坛的当下时间节点,阐述普通知青对插队记忆的建构和传承。研究借助社会记忆理论框架,采用定性研究方法,以深度访谈法为主,辅以参与观察和文献研究法,重点突出两个研究问题:一是当下知青记忆的建构和评价,二是知青记忆的多主体传承。论文在对相关议题进行再诠释的过程中,一方面补充和修正了前人研究的不足,另一方面积极开拓新的研究视角。论文由研究缘起、文献综述、研究设计、正文、结语等几个部分组成。其中正文讨论知青个体记忆和集体记忆的相互关系;阐释知青记忆的主线——“受苦”和理性选择,以及青春有悔/无悔评价背后的复杂动因;解说有关知青记忆的自我传承、家庭代际传承和物化传承。本研究力求深入而全面地讨论知青个体记忆与集体记忆的相互建构,既探求形形色色知青个体记忆的共性特点,也从群体内部分析不同知青次群体和个体或明显或隐晦的记忆差异。就知青群体而言,其集体记忆蕴含在千差万别的个体故事叙述中。在知青记忆的叙事建构里,他们的诉苦主题为下乡之苦和城乡之别。在“诉苦”的集体记忆强音之下,个体记忆的“微光”依然时时闪现,集体主义、大公无私等精神在生存理性面前或多或少受到了压制。不过尽管诉苦和生存理性是知青记忆的两条主线,但正因为受苦深重才启动了生存理性,最终的诉说还是落脚于“苦难”的主旨。在知青记忆的评价建构里,本研究力求多向度解读青春“无悔”抑或“有悔”的争议。从人生价值角度而言,知青对插队生涯的评价包含社会价值和个人价值双重评判标准。从生命历程理论角度来看,知青的下乡经历和后知青时代的人生历程都影响其对知青生涯的评价。再者,美化青春记忆的现象在近年步入老年阶段的知青群体中日渐流行。他们在怀旧与乡愁交织的情绪下生发了对青春岁月的眷恋。而作为在两种意识形态夹缝里存活的群体,知青又不得不以美化或规避过往伤痛的姿态来保持认同一致。从知青记忆的传承来看,知青不仅积极进行自我记忆的传承,也开拓家庭记忆传承渠道,并与政府、市场合力推动知青物化记忆的流传。知青自身的记忆传承包括身体和文本两种传承方式。而在知青记忆的家庭代际传承里,苦难记忆、有悔/无悔记忆和“知识改变命运”记忆是传承的三大主题。“青二代”对知青记忆有一定的情感附着,但物质生活和价值观差异、“文化反哺”现象令知青记忆的代际传承面临挑战。就知青记忆的物化传播而言,知青群体对记忆流传的需求与政权合法性需求、市场经济利益需求一起,共同推动了知青物化记忆的传承。政府和市场以知青博物馆、纪念碑、主题器物售卖等方式把控重塑记忆的话语权,但也遭遇知青群体和非知青群体的话语解构。论文的结语部分进一步探究知青记忆的建构性和官方知青记忆与延安记忆的勾连。知青记忆的建构是一个动态过程,随社会变迁而改变,具有当下性特征,也不乏连续性。知青记忆的建构性也意味着不存在绝对真实的知青记忆。而当下出于维护政治秩序的需要,拥有知青经历的现任国家领导人对知青记忆进行筛选,将其与延安精神紧密勾连,形成对延安记忆和知青记忆的双重再建构。不过受访知青的记忆建构并未受官方记忆掌控。
杨志飞[3]（2013）在《赞宁《宋高僧传》研究》文中提出《宋高僧传》,三十卷,太平兴国七年（982）释赞宁奉敕编撰,端拱元年（988）书成进上,有诏令僧录司编入大藏。是书绍续梁慧皎《高僧传》、唐道宣《续高僧传》记载了自唐高宗乾封二年（667）至宋太宗雍熙四年（987）,凡320年间的657位高僧,可补两《唐书》、《资治通鉴》等正史之阙,是研究中古佛教的基本文献。该书具有重要的史料价值,深有资于考证,历来为学界所重,然是书编入大藏的过程,文献来源的深入核查等问题,则鲜有着意,此即是本文撰述之原因。全文共分七章,前有绪论,主要论述《宋高僧传》的研究价值,回顾了是书的研究现状,并阐明本文的研究方法与视角。第一章《<宋高僧传>成书的缘起》。借用佛教的缘起理论,认为外缘——宋初的文化政策、宗教政策与活动,与内因——赞宁个人的历史使命感,两方面共同促成了《宋高僧传》的编撰。第二章《(宋高僧传>的作者研究》。本章对赞宁的生平、着述进行梳理,对其外学的成就及其原因作了探讨。并对赞宁作为律学大师、历任僧职、由吴越归宋这三种身份对僧传成书的影响诸方面进行了分析。第三章《(宋高僧传>的文献学研究》。本章主要从该书的版本与流传、编入历代藏经的情况以及《中华大藏经》本、中华书局本《宋高僧传》的底本及校勘等方面进行论述。第四章《(宋高僧传>的编纂思想与体例》。本章将《宋高僧传》一书的编纂思想归纳为：教法委在王权、“实录聊摹于陈寿”、以中原王朝为正统等方面,又从分科编排的原则、内容呈现的格式、正附传僧人的关系以及互见法的运用等四个角度分析了该书的体例。第五章《<宋高僧传>“论曰”、“系曰”、“通曰”研究》。本章通过对“论日”、“系日”、“通曰”体例的溯源、内容与性质的分析与归纳,认为三者的体例除受到中国传统史论的影响外,佛教典籍的着述形式也是其来源之一第六章《(宋高僧传>的史源学研究》。本章利用传世古籍及新近出土文献与《宋高僧传》对读,将该书的文献来源划分为一佛教类,二史书、诏令、敕令、书表类,三碑刻类,四闻于他人与个人经历类,五其他类。第七章《结语》。本章从赞宁的处境、传世的诗文及与王禹偁的交游等方面进行考察,认为他并非如前人所说的乡愿习气甚重,一味的与世浮沉。
朱庆跃[4]（2012）在《中国共产党反腐败政治体系构建的历史实践研究 ——基于政治生态环境变迁的分析》文中研究表明运用政治生态学研究中国共产党反腐败实践的演进源由、经验教训、内在规律，这既在理论上有助于拓宽有关中国共产党反腐败历史实践研究的深广度；同时也有利于推动现实反腐败斗争的深入开展。《中国共产党反腐败政治体系构建的历史实践研究--基于政治生态环境变迁的分析》这篇论文，就是试图在坚持马克思主义指导的前提下，着重以政治生态学研究法为主，融合系统方法、结构功能方法、历史方法和比较方法等，力求从生命系统工程建设（即中国共产党的反腐败政治体系构建）与环境系统（其分为外环境系统和内环境系统两种，前者为引发和促使中国共产党反腐败政治体系构建变迁的外部经济、政治、文化、社会条件，后者为党的权力运行的政治体系内各子系统，如政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系和政治行为等方面之间协调运行的核心环境）变迁之间相互联系、相互作用的关系，来探寻如何实现与保持两者之间动态平衡的生态化发展（即揭示有效有序的反腐败政治体系构建的内在规律）。根据党的权力运行所处政治生态环境在具体化变迁中呈现出的特征，本论文将中国共产党成立以来90多年的历史分为革命、建设和改革新时期三个长时间段。相应地，论文在布局上主要分为上（革命时期，有4章）、中（建设时期，有3章）和下（改革新时期，有3章）三篇，共10章内容和一个结束语。上篇：主要具体考察在革命时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁，尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发，党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的反腐败政治体系的历史实践。特别是由革命时期反腐败政治体系所经历的从1921-1927年构建的开启、1927-1937年初步探索、1937-1945年的成熟以及1945-1949年的继续完善化这一构建的历程，概观出革命时期反腐败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释。具体来说，这种政治体系构建体现出了一种“正向性”发展轨迹：在政党文化方面经历了从理想化趋向现实化、价值理性到价值理性与工具理性相统一的转化；政治社会化方面经历了从轻视到重视、行为规范到人格塑造的转化；政治制度方面经历了遵循到创新、分散到系统的转化；政治关系方面经历了从服从到指导、混杂到分工的转化；政治行为方面经历了从自在到自为、支持到规导的转化。而对构建提供指导的理论武器的中国化发展、对外部生态环境基本特征的科学化分析、对党的权力异化主要发生源的正确性判断以及对政治体系构建中几对关系的辩证性处理等多种积极因素共同作用，是革命时期党的反腐败政治体系呈现这种“正向性”发展轨迹特征的原因所在。第一章重点考察1921-1927年党的成立和创建期，党如何开启了反腐败政治体系的构建，以预防和遏制半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中劣变生态因子侵袭所诱发的种种腐败现象和行为这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了半殖民地半封建社会这一外部生态环境系统中影响党的权力运行的诸多生态因子特别是劣变生态因子。第二节阐述了党围绕生态环境中劣变生态因子的侵袭而在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面开启反腐败政治体系构建的历史实践，并给予客观的历史评价。第二章重点考察1927-1937年土地革命时期，党如何实现反腐败政治体系的初步化发展，以预防和遏制新旧转变中的根据地和苏维埃区域这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子，特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要以根据地和苏维埃区域处于新旧转变为分析立足点；而内环境系统以党内“左”、右倾错误思想及其错误化实践为分析对象。第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现反腐败政治体系构建初步化发展的历史实践，并给予了客观的历史评价。第三章重点考察1937-1945年抗日战争时期，党如何实现反腐败政治体系的成熟化发展，以预防和遏制抗日根据地这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要以根据地处于新旧社会特点并存这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应因党的合法性被承认和民族战争所赋予的特殊性任务过程中所产生的诸多“杂质”。第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现反腐败政治体系成熟调构的历史实践，并给予相应的历史评价。第四章重点考察1945-1949年解放战争时期，党如何实现反腐败政治体系的继续化发展，以预防和遏制解放区这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要以解放区处于新旧社会急促替换这一情状为分析的立足点；而内环境系统主要分析党的权力在适应党的地位、任务转变过程中所出现的诸多弊端。第二节阐述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现反腐败政治体系继续调构的历史实践，并给予客观的历史评价。小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级，在28年革命时期党的反腐败政治体系构建历史实践中的演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述，以此说明革命时期党的反腐败政治体系的构建体现出一种“正向性”发展的轨迹特征。中篇：主要具体考察在建设时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁，尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发，党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的反腐败政治体系的历史实践。特别是由建设时期反腐败政治体系所经历的从1949-1956年为初步构建、1956-1966年为曲折化以及到1966-1978年处于失误化这一构建的历程，概观出建设时期反腐败政治体系构建所呈现的特征并给予原因阐释。具体来说，这种政治体系构建体现出了一种“逆态化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从革命精神内核到革命行为理念的转化；政治社会化方面经历了从共产党员政治人格的塑造到领袖人格的盲崇的转化；政治制度方面经历了从良性构建到总体缺失的转化；政治关系方面经历了从政党主导到政党主宰的转化；政治行为方面经历了从有序到无序的转化。而对构建提供指导的理论武器的教条化理解、对外部生态环境基本特征的错误化定性、对党的权力异化主要发生源的失误判断以及对革命时期反腐败政治体系一些成功经验的绝对化运用等多种消极性因素共同作用，是建设时期党的反腐败政治体系呈现这种“逆态化”发展轨迹特征的原因所在。第五章重点考察1949-1956社会主义全面建设时期的准备阶段，党如何实现反腐败政治体系在全面执政条件下的初步构建，以预防和遏制社会主义建设准备期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要分析变革中残存的半殖民地半封建社会旧因素、新民主主义社会中半旧因素对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述伴随党的地位、党建所处的环境和党面临的任务等方面全面转变时，党的权力运行系统在某些环节和领域的不能科学判断和正确操作所滋生的诸多劣变生态因子情状。第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下反腐败政治体系初步构建的历史实践，并给予了客观的历史评价。第六章重点考察1956-1966年社会主义建设的全面探索时期，党如何实现反腐败政治体系在全面执政条件下的继续式调构，以预防和遏制社会主义建设的全面探索期下这一密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要分析以1957年反右派扩大化为标志所逐渐形成的以“阶级斗争为纲”的政治路线而指引下的错误化趋向，如在宏观的社会变革实践中所产生的一些错误的理论观点、政策思想和实践经验，对党的权力运行的消极性影响；而内环境系统主要阐述“左”倾错误在党建中逐渐成为指导思想对党的权力运行所产生的直接或间接式的风险。第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面实现全面执政条件下反腐败政治体系调构的历史实践，并给予了客观的历史评价。之所以用“曲折化”来定义这一时期反腐败政治体系调构的特征，在于党的权力运行中本身还隐藏着一套在错误思想指导下所调构的反腐败政治体系，并与正确的进行不断交锋和冲突，乃至最终取代正确的反腐败政治体系。第七章重点考察1966-1978年十年“文革”时期和两年“徘徊”期，在支配全局或占主导性地位的“左”倾错误思想指导下，党的反腐败政治体系在政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面的失误化调构，并从现实中所存在的诸多腐败现象和行为说明这套反腐败政治体系只是将腐败现象和行为压制到较低限度，体系本身的缺陷和弊端决定了它没有也不可能从根本上达到预防和遏制腐败的目的。另外，本章还对党内健康力量在正确思想指导下从党的权力运行的指导思想、党的权力人民性宗旨的发展性程度、党的权力运行的规范和党的权力运行的主体建设等方面，对失误化反腐败政治体系尝试性“纠错”状况进行了具体论述。小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级，在1949-1978年建设时期党的反腐败政治体系构建的历史实践中各自演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述，以此说明建设时期党的反腐败政治体系的构建体现出一种“逆态化”发展的轨迹特征。下篇：主要具体考察在改革新时期的不同阶段针对内外生态环境的变迁，尤其是变迁中所滋生的劣变生态因子对权力异化如腐败现象和行为的诱发，党如何从政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面以构建动态平衡的反腐败政治体系的历史实践。特别是由改革新时期反腐败政治体系所经历的1978-1992年属于初步构建，1992-2002年属于继续调适性构建，而2002年以来新时期则属于深度化调构这一构建的历程，概观出改革新时期反腐败政治体系构建呈现的特征；同时就这三个具体阶段中腐败滋生状总体呈现出“两头低、中间高”的趋势以及腐败的遏制与反遏制还处于一种均势状态这一奇怪现象给予原因阐释。具体来说，这种政治体系构建体现出了一种“深度化”发展轨迹：在政党文化方面经历了从坚持指导思想的科学性到科学性与人本性的统一；政治社会化方面经历了从坚持廉政文化建设的工具性到合工具性与目标性的统一；政治制度方面经历了从坚持制度的保障功能到保障与预防功能的统一；政治关系方面经历了从坚持党的领导方式、执政方式的民主法治化到与民主法治化与科学化的统一；政治行为方面经历了从坚持惩处腐败到惩处和预防腐败的统一、群众参与反腐制度建设方面的渠道拓宽到渠道拓宽和权利保障的统一。但是由于生态环境变迁和政治体系本身存在着诸如变迁化的政治生态环境中诱发权力异化的劣变生态因子在种类和体制上的复杂性、调构的反腐败政治体系与政治生态环境变迁具有一定程度的不同步性等原因，而致使改革新时期党的反腐败政治体系呈现出“深度化”特征同时，还表现出与环境互动“非完全耦合性”的一面。第八章重点考察1978-1992年改革新局面的开创期，党如何初步构建新条件下的反腐败政治体系，以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境中劣变生态因子主要表现为新旧体制在初步转化中因不完善化新体制和残存旧体制所诱发的劣变生态因子；而内环境系统劣变生态因子主要体现为“文化大革命”运动中所形成的“病变化”党的权力运行体系“遗毒”、复归的传统的党的权力运行体系本身所具有的弊端以及复归的党的权力运行体系在与生态生态环境调适中所形成的不成熟、不完善的部分和环节等。第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面初步构建改革新时期反腐败政治体系的历史实践状况，并进行了客观的历史评价。第九章重点考察1992-2002年社会主义市场经济新体制全面确立期，党如何继续调构新条件下的反腐败政治体系，以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子的侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要以不成熟、不完善化的新体制所带来的大量劣变生态因子为重点考察对象；而内环境系统方面主要揭示党的权力运行体系在不同步地适应变迁化新生态环境中所滋生的新劣变生态因子。第二节论述了党围绕具体内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面继续调构改革新时期反腐败政治体系的历史实践状况，并进行了客观的历史评价。第十章重点考察2002年以来社会主义市场经济新体制巩固完善期，党如何深度化调构新条件下反腐败政治体系，以预防和遏制密切层外部生态环境、党的权力运行内环境系统等方面所存在的劣变生态因子侵袭这一历史实践。此章分为两节：第一节具体剖析了内外生态环境中对党的权力有效有序运行构成影响的诸多生态因子特别是一些劣变生态因子。其中密切层外部生态环境主要呈现出新体制因素已处于“大立化”状态却尚未达到“大固化”和“至善至美”的境地，旧体制因素总体上虽处于退出状态但一些环节和部分依然存在着残余因素的状况；而内环境系统着力揭示不成熟、不完善的新体制因素以及旧体制的残余因素对党的权力运行异化的诱发情境。第二节论述了党围绕具体化内外生态环境变迁所呈现的特征特别是其中劣变生态因子的侵袭，在正确思想指导下就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等方面深度化调构改革新时期反腐败政治体系的历史实践，并给予了客观的评价。小结：重点从纵向方面就政党文化、政治社会化、政治制度、政治关系、政治行为等几个具体层级，在1978年以来改革新时期党的反腐败政治体系构建的历史实践中各自演变逻辑轨迹及其总体原因进行了阐述，以此说明建设时期党的反腐败政治体系的构建体现出一种与环境互动的非完全耦合性的“深度化”发展轨迹特征。结束语：通过上述的上、中和下三篇90多年来党基于政治生态环境的变迁而构建的反腐败政治体系历史实践的考察，重点从政治体系构建与政治生态环境的变迁之间，以及政治体系构建的本身等方面抽象或概括出来一些具有共性或者称之为“规律”的东西，以为正确认识党的反腐败政治体系构建的历史，乃至更加科学地指导现实实践中的反腐败，提供一些现实指导意义和借鉴价值。这些“规律”集中表现为富于变化的政治生态环境决定了反腐败政治体系的构建不是一劳永逸的、反腐败政治体系调构正确与否关键取决于对特定时期政治生态环境内容的科学判断、后一个阶段的政治体系构建是对前一个阶段相关内容的积极性“扬弃”以及每一个阶段反腐败政治体系调构的本身也是个处理诸多辩证关系的逐渐深入化过程。
何爱云[5]（2012）在《新时期廉政教育研究》文中进行了进一步梳理廉政教育是以促进廉洁从政为目的的多形式感化、教化活动。它通过对受教育者施加身心影响，提高受教育者的廉政认知水平，使得受教育者树立廉洁信念、形成廉洁情感、培养廉洁意志、提高廉洁认识、养成廉洁习惯。廉政教育是我国惩防体系中的重要一环，也是预防腐败现象产生的第一道防线。加强对党员领导干部的廉政教育，是促进良好行政氛围形成的重要途径，也是减少和解决腐败问题高效而经济的手段。党的十七届四中全会提出“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，严格执行党风廉政建设责任制，在坚决惩治腐败的同时加大教育、监督、改革、制度创新力度，更有效地预防腐败，不断取得反腐败斗争新成效。”“贯彻为民、务实、清廉的要求，在全党深入开展党性党风党纪教育，把廉政教育列入干部教育培训规划，有针对性地开展示范教育、警示教育、岗位廉政教育，改进教育方式，提高教育实效。”这为廉政教育的理论研究和实践指明了方向。本文正是基于这个指导思想，针对我国廉政教育研究的理论空白和实践中存在的问题，在分析廉政教育内涵和本质的基础上，吸收、借鉴我国传统和国外廉政教育理论及实践经验，初步构建了我国廉政教育基本理论体系，并对廉政教育的实现机制进行了深入探索。论文由绪论、主体部分5章、结束语构成。绪论部分主要包括研究背景、研究意义、研究现状、研究的理论支撑和研究方法、研究思路及创新之处等内容。第一章论述了廉政教育的基本理论构成。首先，对廉与廉政的内涵进行了分析，对廉政教育与廉政建设的基本概念进行了界定，并从廉政教育与廉政建设的关系出发，分析了廉政教育在廉政建设中的地位与作用，在此基础上进一步阐述了廉政教育的主客体及其之间的关系；其次，从加强党风廉政建设的任务出发，深入分析了廉政教育的本质，归纳总结了廉政教育的特征及廉政教育所具有的功能与作用。第二章对我国廉政教育的现状进行了分析。首先，在考察我国廉政教育发展历程的基础上，总结了我国廉政教育所取得的成就，并就当前我国廉政教育存在的问题进行了分析。其次，对我国廉政教育的一般性影响因素及市场经济条件下的影响因素进行了分析。第三章论述了廉政教育的中外比较借鉴。主要包括中国传统廉政教育思想的经验、国外廉政教育的实践、中国共产党廉政教育的实践经验及对我国新时期廉政教育的借鉴与启示。第四章是关于廉政教育基本理论体系的建构。首先，设定了廉政教育的目标，分析了廉政教育应坚持的原则；其次，对廉政教育的内容体系进行了系统规范，主要包括理想信念教育、从政思想和从政行为教育、廉政心理教育、廉政规范教育、党纪国法教育、道德教育、风险意识和忧患意识教育；再次，提出了廉政教育应采用的三种基本理论方法，即直接教育法、明示诱导法、环境影响法。第五章论述了健全廉政教育的实现机制。首先，对廉政教育实现的内驱力——权力主体的自律与他律进行了分析和论述。提出从科学认识他律与自律的关系、规范权力主体政治行为、自觉提高廉政道德修养三个方面来加强权力主体的廉洁自律；其次，对廉政教育实现的重要保障——制度建设进行了分析和论述。提出从加强领导、健全廉政制度体系、推动教育创新、建立廉政教育评价机制四个方面来加强廉政教育制度方面的建设；再次，对廉政教育实现的重要途径——廉政文化进行了分析和论述。提出从弘扬传统廉洁之德、发挥廉政文化的“内化”作用、培育民主法治的公民文化三个方面来加强廉政文化建设，培育崇廉尚廉的社会氛围，形成廉洁行政的文化环境。结语部分对廉政教育的重要性进行了进一步的强调，并对廉政教育理论研究的各个方面进行了总结。
苏青场[6]（2012）在《新媒体与党的建设》文中认为伴随着信息技术的发展，信息化和全球化已成为当代世界不可逆转的大趋势。人类社会已经从工业社会进入到信息社会。随着信息传播技术的快速发展，以互联网为代表的新媒体应运而生。这种以互联网为代表的新媒体已成为社会信息化的重要标志，正深刻改变着人类社会的经济、政治、文化和社会生活等各个方面。就政治层面来讲，新兴媒体彰显的社会力量使得政党政治发生了深刻的变化，正全力地铸造着当代政治。政党是政党政治的核心，新媒体也以前所未有的影响力对政党施加影响。新媒体、政党、政党政治三者有机互动起来，成为政治生活的一道奇观。在这样的背景下，研究新媒体与党的建设，不仅是中国共产党应对时代发展的高度警觉，也是进一步加强和改进中国共产党自身建设的迫切要求，也是新媒体环境下不断提高党的建设科学化水平的必然选择。论文运用辩证唯物主义和历史唯物主义、比较分析、文献研究等基本方法，通过概述新媒体的概念、特征与发展态势，从政党政治的一般原理为逻辑起点出发厘清新媒体、政党、政党政治的互动关系，总体把握新媒体与党的建设的关系实质，在分析新媒体对党的建设的挑战和机遇的基础上，有针对性地提出中国共产党运用新媒体加强党的建设的总体思路。论文包括导言、正文五章和结束语三个部分。导言部分包括选题的背景、特点及意义、研究现状，研究思路、核心概念界定、选题的重难点、创新之处和研究方法。正文部分分为五章。第一章，新媒体与政党的一般理论分析。在对媒体的概念、媒体的功能与权力生成进行分析的基础上，对新媒体的内涵与特征、中国新媒体发展的现状与前景进行了概述。从政党政治的一般原理出发，从政治沟通视角分析媒体与政党的关系，媒体发展对政党政治产生了巨大的压力，同时政党反作用于媒体发展，媒体、政党、政党政治三者有机互动起来。第二章，新媒体对党的建设的机遇和挑战。新媒体对中国共产党的建设形成了历史的机遇。新媒体为党的思想理论的宣传、引导、基层党组织建设、党内监督的有益补充、改善党对社会的领导方式等诸多方面提供了重要机遇。各地基层党组织为此作出了一系列初步的探索和努力。但同时，新媒体对中国共产党党的建设也带来了重大挑战。新媒体对于执政党的媒介形象、对于党领导思想建设、引导舆论的传统方式、对于党传统的沟通机制、对于传统的反腐格局等方面构成了重要挑战。这种挑战是前所未有的，必须引起高度的警觉和重视。能不能化挑战为机遇，是对走在时代前列、带领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国共产党应对新媒体的根本考量。第三、四、五章是中国共产党运用新媒体加强党的建设的对策研究，也是本论文研究的重心之所在。第三章，运用新媒体加强党的建设的基本理念。在信息化时代，把新媒体视为工具，运用新媒体全面加强党的建设的前提和基础是我们党必须树立全新的理念和创新的思维方式。全新的理念主要包括树立科学、正确的权力观、媒体执政的理念、党管媒体与尊重媒体传播规律的统一等三个层面。第四章，完善党对新媒体的引导、管理制度。党对新媒体工具性作用的积极运用与宏观制度性创新不足同时并存的现象依然突出。制度更具有长期性、根本性、稳定性，必须建立健全相关制度建设，才能从根本上发挥新媒体的积极作用，同时遏制其可能出现的消极效果，从而更好地发挥新媒体的工具性作用以全面推进党的建设新的伟大工程。完善党对新媒体的引导、管理制度主要包括运用新媒体引导舆论制度、建立健全新媒体舆论监督制度、完善党与新媒体受众的沟通制度、建立健全新兴媒体规范管理制度、优化新媒体人才队伍建设制度等五个方面的制度建设。第五章，运用新媒体加强党的自身建设。在遵循基本原则的前提下，积极探索运用新媒体创新党的思想理论建设、党的组织建设、党的反腐倡廉建设、党内民主建设的具体思路和途径。运用新媒体加强党的自身建设，也必须以开放的世界眼光借鉴和吸收国外政党运用新媒体加强政党建设的经验。结束语简要地概括了一些结论与进一步研究和探讨的展望。
王锐[7]（2012）在《马克思主义大众化的价值研究》文中研究表明实现马克思主义大众化是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的重大问题之一。马克思主义理论只有被广大人民群众所理解、掌握,才能转化为强大的物质力量,在实践中发挥应有的作用。中国特色社会主义事业是亿万人民群众的事业,人民群众是历史的创造者,要坚持中国特色社会主义道路,就必须不断推进马克思主义大众化进程,坚持不懈地用马克思主义理论武装全党、教育人民,巩固马克思主义的指导地位,实现马克思主义大众化的价值旨归。马克思主义大众化是指,马克思主义理论被人民群众所理解、认同,内化为人民大众的精神信仰,外化为人民大众的行动指南,并且在人民大众的实践活动中得到进一步普及和发展的过程。由此可见,马克思主义大众化的价值构成包括主体价值、实践价值和理论价值。其中主体价值主要表现在：加强人的理论武装,激发人的精神动力和促进人的全面发展。实践价值主要表现在指导经济建设、推进政治建设、引领文化建设和促进社会建设。理论价值主要表现在推进理论普及,发挥理论指导作用,获得理论检验,促进理论发展。马克思主义大众的价值特征在于：价值理念的人民性、价值导向的科学性和价值取向的实践性。正确认识马克思主义大众化的价值内涵和价值特征,根本目的在于实现其价值。因此,本文进一步分析探索了马克思主义大众化的价值实现路径和价值实现过程中需要注意的问题。
姜保红[8]（2010）在《甘肃省民族自治地方政府行为文明建设研究》文中提出民族自治地方政府作为民族区域地方的自治机关,享有民族区域自治法赋予的自治权,构成了民族自治地方政权行政组织的重要核心,是实施发展规划、全面实现民族地区小康社会最重要的战略主体。民族自治地方的经济社会发展速度和能力的提高,最主要的是在于民族自治地方政府自身素质和能力的高低,只有政府的行政能力提高了,行政行为文明了,才能促进和保障民族自治地方经济社会平衡较快发展。目前,客观地评估民族地区的政府行为,确实还存在一些问题,这在某种程度上影响和制约了民族地区的发展。甘肃省的可持续发展能力目前居全国倒数第二位,而甘肃省实行民族自治的临夏回族自治州与甘南藏族自治州的整体发展水平,相对其他地区更存在一定差距。国家确定的宏伟发展目标,是在2020年全面实现小康社会,这无疑对甘肃省提出了较之他省更高的发展目标要求,而对于省内处于更为落后地位的民族自治地区,提出的目标要求更高。因此,甘肃民族地区实现小康社会的压力更大,任务更加繁重艰巨正是基于上述认识,笔者选择了甘肃临夏、甘南两个民族自治州地方政府作为主要研究对象,对民族地区政府行为文明建设取得的成就和存在的问题进行了全面调研,尽可能客观、准确地做出评估,找出政府自身建设存在的问题,并有针对性地提出对策和建议。论文共分七个部分。第一部分为绪论,包括选题的缘由,理论研究和改革现状评述,研究方法、体系与视角,并就论文不足之处作了说明。第二部分,即第一章。主要阐述了中、外政府的历史发展,阐述与界定了政府、地方政府的职能、行为、行为文明等基本概念和内涵,以及衡量政府行为文明的历史标准。第三部分,即第二章,探讨了我国民族区域自治的发展历程、特点以及民族自治地方政府体系的一般构成及特征,民族自治政府行为文明的体现及其进步作用,并以甘肃回族、藏族地区为例,论述了甘肃省民族自治地方政权治理形式的历史演进与发展。第四部分,即第三章,以笔者获得的问卷调查和个案访谈等田野工作资料为基础,审视了甘肃民族自治地方政府行为文明建设现状,比较客观地做出了总体评估、主要成就、取得成就的深层次原因,并指出了目前存在的主要问题。第五部分,即第四章,主要论述了甘肃民族自治地方政府行为文明建设所面临的生态经济、政治法律、历史文化、国际形势等方面的环境,分析了制约因素及其影响。第六部分,即第五章,梳理了前人对甘肃民族自治地方政府行为文明建设模式选择的各种观点,在此基础上,结合笔者的认识,系统论述了建设的目标、遵循的原则、建设的任务以及建设的动力等问题。第七部分,即第六章,针对甘肃民族自治地方政府行为文明建设存在的问题,提出了解决问题的一些意见和建议,如加强自治地方政府能力是政府行为文明建设的根本所在,深化行政体制改革是加强政府行为文明建设的推动力,行政创新是行为文明建设的必然要求等。
牛宇[9]（2009）在《论我国公务员反腐倡廉中的思想政治教育》文中认为反腐倡廉是我们党一贯坚持的重大战略方针。近些年来,经过党和政府的不懈努力,有力地查处了一批大案、要案,反腐败斗争取得了重大成果。但是,各种不正之风和消极腐败现象仍有蔓延和抬头之势。因此,深入开展反腐败斗争,是摆在我们面前的一项重要任务。反腐败斗争,教育是基础,法制是保证,监督是关键。这里所讲的教育也就是思想政治教育。任何腐败都是首先从思想上的腐败开始的。在反腐倡廉过程中不加强思想政治教育,就不可能彻底地根除反腐败的毒瘤。在现阶段,如何充分发挥思想政治教育在反腐败斗争中的功能,从源头上预防和治理腐败,抑制腐败的思想动机,以筑起反腐败的第一道防线——这是摆在我们面前的重要课题。本文以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,按照科学发展观的要求,根据反腐败和思想政治教育的相关理论,通过深入分析社会转型期腐败现象发生的深层次原因和腐败行为发生、预防机理,历史地考察我国各个时期反腐倡廉中思想政治教育的理论和实践的发展,对比分析国内外在思想政治教育方面预防腐败的经验做法,以史为鉴,论证建立健全惩治和预防腐败思想政治教育体系对于防治腐败的重大意义,从更新教育观念,创新教育方式方法,坚持对党员干部实施主题鲜明、内容丰富、形式多样的廉政教育,构建广泛深入的社会廉政文化等方面尝试探讨如何使思想政治教育的功能在反腐败斗争中得到充分有效的发挥。
郭思嘉,王学文[10]（2006）在《清风荡涤太行山——山西省长治市反腐倡廉“大宣教”工作纪实》文中研究表明
二、“大宣教”威力无穷（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“大宣教”威力无穷（论文提纲范文）
（1）改革开放以来中国共产党廉洁文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 abstract 导论 |
| 一、研究背景与选题意义 |
| 二、国内外研究前沿动态 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之处和研究难点 第一章 中国共产党廉洁文化的基础理论分析 |
| 第一节 中国共产党廉洁文化的概念解析 |
| 一、廉洁文化 |
| 二、廉洁文化“发展”与“建设” |
| 三、中国共产党廉洁文化 |
| 第二节 中国共产党廉洁文化的理论来源 |
| 一、马克思主义廉洁文化观 |
| 二、中国传统廉洁文化观 |
| 三、中国共产党的政治文化 |
| 第三节 中国共产党廉洁文化的本质属性 |
| 一、中国共产党廉洁文化是一种道德修养文化 |
| 二、中国共产党廉洁文化是一种社会价值文化 |
| 三、中国共产党廉洁文化是一种政治准则文化 |
| 第四节 中国共产党廉洁文化的鲜明特点 |
| 一、中国共产党廉洁文化的人民性 |
| 二、中国共产党廉洁文化的民族性 |
| 三、中国共产党廉洁文化的先进性 第二章 中国共产党廉洁文化的结构与功能 |
| 第一节 中国共产党廉洁文化的结构 |
| 一、政党文化结构的理论分析 |
| 二、中国共产党廉洁文化结构的物质层 |
| 三、中国共产党廉洁文化结构的规范层 |
| 四、中国共产党廉洁文化结构的精神层 |
| 五、党员廉洁文化和党员干部廉洁文化 |
| 第二节 中国共产党廉洁文化的功能 |
| 一、教育引导功能 |
| 二、优化创新功能 |
| 三、批判矫正功能 |
| 四、调控维护功能 第三章 改革开放以来中国共产党廉洁文化发展状况 |
| 第一节 改革开放以来中国共产党廉洁文化发展的基本经验 |
| 一、始终把思想建设放在首位 |
| 二、高度重视反腐倡廉建设 |
| 三、正风肃纪提升党员干部的廉洁品质 |
| 四、强调制度在廉洁文化发展中的根本性作用 |
| 五、明确党委和纪委在廉洁文化发展中的责任 |
| 第二节 改革开放以来中国共产党廉洁文化发展的主要问题 |
| 一、部分党员干部理想信念不坚定 |
| 二、部分党员干部政治信仰迷失 |
| 三、部分党员干部宗旨意识淡薄 |
| 四、部分党员干部思想观念落后 |
| 五、部分党员干部人生观价值观扭曲 |
| 第三节 改革开放以来中国共产党廉洁文化发展问题的成因 |
| 一、落后观念消极影响 |
| 二、反腐败制度不完善 |
| 三、政治权力运行失调 |
| 四、市场经济发展不充分 第四章 中外廉洁文化建设比较借鉴 |
| 第一节 中国国民党廉洁文化建设教训 |
| 一、中国国民党廉洁文化建设表现 |
| 二、中国国民党廉洁文化建设教训 |
| 第二节 新加坡人民行动党廉洁文化建设经验及启示 |
| 一、新加坡人民行动党廉洁文化建设经验 |
| 二、新加坡人民行动党廉洁文化建设启示 |
| 第三节 香港地区廉洁文化建设经验及启示 |
| 一、香港地区廉洁文化建设经验 |
| 二、香港地区廉洁文化建设启示 |
| 第四节 最清廉国家廉洁文化建设经验及启示 |
| 一、丹麦廉洁文化建设经验 |
| 二、芬兰廉洁文化建设经验 |
| 三、瑞典廉洁文化建设经验 |
| 四、最清廉国家廉洁文化建设启示 第五章 新时代中国共产党廉洁文化的建设路径 |
| 第一节 强化廉洁教育 |
| 一、加强廉洁教育主体建设 |
| 二、推进廉洁教育客体建设 |
| 三、丰富廉洁教育内容 |
| 四、创新廉洁教育方式 |
| 五、优化廉洁教育环境 |
| 六、实现廉洁教育制度化 |
| 第二节 加强廉洁法规制度建设 |
| 一、建立科学完备的反腐败党内法规制度体系 |
| 二、构建完善的权力制约和监督制度体系 |
| 三、建立科学的选人用人制度 |
| 第三节 完善政治权力运行机制 |
| 一、建立科学的决策机制 |
| 二、实行有力的执行机制 |
| 三、健全有效的监督机制 |
| 第四节 妥善处理党员干部正当权益与廉洁自律的关系 |
| 一、完善党员干部财产公示公开制度 |
| 二、健全党员干部合理利益保障与激励机制 |
| 三、构建“亲”“清”的新型政商关系 结论 参考文献 后记 博士期间科研成果 |
（2）记忆的青春 ——知青记忆的建构和传承（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 问题和背景 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、知青领导人积极重构知青记忆 |
| 二、知青群体进入回忆黄金期 |
| 三、笔者缘何研究知青记忆 |
| 第二节 研究问题与意义 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究意义 |
| 第二章 研究回顾 |
| 第一节 社会记忆研究 |
| 一、记忆概念的界定和记忆类型的阐述 |
| 二、社会记忆的文献综述 |
| 第二节 知青研究 |
| 一、相关概念的界定 |
| 二、知青研究的文献综述 |
| 第三节 知青:社会记忆的当代叙事 |
| 第三章 研究设计 |
| 第一节 研究对象 |
| 一、知青研究对象的选取过程 |
| 二、研究对象的介绍 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、深度访谈 |
| 二、参与观察 |
| 三、文献研究 |
| 第三节 研究思路 |
| 一、理论框架 |
| 二、研究思路 |
| 第四章 知青的个体记忆与集体记忆 |
| 第一节 知青个体记忆与集体记忆的互动 |
| 一、个体记忆与集体记忆的互动 |
| 二、知青个体记忆与集体记忆的互动 |
| 第二节 知青集体记忆的形成 |
| 第五章 知青记忆的叙事建构:受苦与理性选择 |
| 第一节 苦难记忆研究和理性选择理论 |
| 一、苦难记忆的研究 |
| 二、理性选择理论 |
| 第二节 知青记忆的下乡之苦 |
| 一、强制性集体下乡与个体理性选择 |
| 二、劳作与生活之苦 |
| 三、竞争上调与个体理性选择 |
| 第三节 知青记忆的城乡之别 |
| 一、贫困乡村 |
| 二、被农民排斥 |
| 三、与农民修复关系的努力 |
| 四、无法调和的城乡差异 |
| 第六章 知青记忆的评价建构:受苦与有悔/无悔的关联 |
| 第一节 下乡受苦是否值得:生命价值视野下的“有悔”与“无悔” |
| 一、个体生命价值理论 |
| 二、知青个人社会价值的实现 |
| 三、知青个人自我价值的实现 |
| 第二节 苦感与生命历程的关联:生命历程视野下的“有悔”与“无悔” |
| 一、生命历程理论 |
| 二、下乡经历与有悔/无悔的关联 |
| 三、后知青时代社会阶层分化与有悔/无悔的关联 |
| 第三节 “无悔”话语背后的美化青春现象 |
| 一、距离之美 |
| 二、自由之美 |
| 三、认同和谐之美 |
| 第七章 知青记忆的传承 |
| 第一节 知青个体和群体的记忆传承 |
| 一、知青的身体记忆传承 |
| 二、知青的文本记忆传承 |
| 第二节 知青记忆的代际传承 |
| 一、知青记忆的家庭传承内容 |
| 二、知青记忆代际传承面临的挑战 |
| 三、知青记忆代际传承的可能性和价值意义 |
| 第三节 知青物化记忆传承的兴起:个体、政府与市场的分歧和媾和 |
| 一、知青记忆的传承形式与传承主体 |
| 二、知青群体对政府和市场介入物化记忆的需求 |
| 三、政府和市场对知青物化记忆的主导 |
| 四、受众对知青物化记忆的解构 |
| 第八章 结语:个体苦难与集体政治的互构 |
| 第一节 知青记忆研究的结论与不足 |
| 一、知青记忆的叙事建构 |
| 二、知青记忆的评价建构 |
| 三、知青记忆的传承 |
| 四、研究的不足 |
| 第二节 知青记忆的建构性 |
| 一、知青记忆的变迁性 |
| 二、知青记忆的当下性 |
| 三、知青记忆的延续性 |
| 四、知青研究的真实性 |
| 第三节 官方知青记忆与延安记忆的勾连 |
| 一、上山下乡运动对延安记忆的重构 |
| 二、当下官方以延安精神重塑知青记忆 |
| 三、官方知青记忆对口述记忆的影响 |
| 参考文献 |
| 附录1：知青访谈名录 |
| 附录2：知青访谈提纲 |
| 致谢 |
（3）赞宁《宋高僧传》研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 《宋高僧传》的研究价值 |
| 第二节 《宋高僧传》研究综述 |
| 第三节 研究的方法 |
| 第一章 《宋高僧传》成书的缘起 |
| 第一节 外缘：宋初的文化与宗教政策 |
| 第二节 内因：赞宁个人的使命感 |
| 第二章 《宋高僧传》的作者研究 |
| 第一节 赞宁的生平 |
| 第二节 赞宁着述考 |
| 第三节 赞宁对外学的研习 |
| 第四节 赞宁的身份对《宋高僧传》成书的影响 |
| 第五节 《宋高僧传》成于众手考 |
| 第三章 《宋高僧传》的文献学研究 |
| 第一节 《宋高僧传》的版本与流传 |
| 一、《宋高僧传》的版本 |
| 二、《宋高僧传》的历代着录 |
| 第二节 《宋高僧传》入藏研究 |
| 第三节 中华书局本《宋高僧传》的版本问题 |
| 第四节 《中华大藏经》本《宋高僧传》的底本与校勘 |
| 第四章 《宋高僧传》的编纂思想与体例 |
| 第一节 《宋高僧传》的编纂思想 |
| 一、教法委在王权 |
| 二、“实录聊摹于陈寿” |
| 三、以中原王朝为正统 |
| 四、违戒僧人的探讨 |
| 第二节 《宋高僧传》的体例 |
| 一、分科编排之原则 |
| 二、内容呈现之格式 |
| 三、正附传僧人之关系 |
| 四、互见法之运用 |
| 第三节 《宋高僧传》的人数统计 |
| 第五章 《宋高僧传》“论曰”、“系曰”、“通曰”研究 |
| 第一节 《宋高僧传》“论曰”之体例与思想内容 |
| 一、“论曰”体例溯源 |
| 二、“论曰”之思想内容 |
| 第二节 《宋高僧传》“系曰”、“通曰”之作用与特点 |
| 一、“系曰”、“通曰”体例溯源 |
| 二、“系曰”、“通曰”之性质 |
| 三、“系曰”、“通曰”之内容 |
| 第六章 《宋高僧传》的史源学研究 |
| 第一节 《宋高僧传》与佛教类史料 |
| 一、经序、出经记、经录类史料 |
| 二、僧人别传、行状类史料 |
| 三、宗派传记类史料 |
| 第二节 《宋高僧传》与史书、诏书、敕令、书表类史料 |
| 一、正史类史料 |
| 二、诏书、表敕类史料 |
| 三、稗史类史料 |
| 第三节 《宋高僧传》与碑刻类史料 |
| 第四节 闻于他人与个人亲历 |
| 第五节 其他类史料 |
| 第六节 《宋高僧传》处理文献的方法 |
| 一、对原作全文抄用 |
| 二、依事理而改正或删汰史料 |
| 三、多闻阙疑与疑以传疑 |
| 余论 |
| 征引文献 |
| 参考文献 |
| 附录一：宋京师左街天寿寺沙门释赞宁传 |
| 附录二：《宋高僧传》文献来源表 |
| 附录三：中华书局本《宋高僧传》疏失举例 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（4）中国共产党反腐败政治体系构建的历史实践研究 ——基于政治生态环境变迁的分析（论文提纲范文）
| 内容摘要 Abstract 引言 |
| 第一节 论文选题所要探讨和解决的问题及其意义 |
| 一、 论文相关的几个概念和关键词的释义 |
| 二、 论文研究所要探讨和解决的问题 |
| 三、 论文研究的学术和社会价值 |
| 第二节 国内外相关问题的研究综述 |
| 一、 关于“腐败”内涵的研究 |
| 二、 关于“腐败”本质和表现形式的研究 |
| 三、 关于“腐败”根源和功能的研究 |
| 四、 关于腐败的遏制与根除的研究 |
| 五、 关于特权与腐败尤其是权力腐败的关系研究 |
| 六、 关于马克思主义经典作家的反腐败思想研究 |
| 七、 关于中国共产党反腐败的历史与理论的研究 |
| 八、 关于中国社会转型期的腐败现象及反腐败的研究 |
| 九、 关于政治生态学理论和方法的研究 |
| 第三节 论文的研究方案和研究方法 |
| 一、 论文研究的实施方案 |
| 二、 论文拟采取的研究方法 |
| 三、 论文研究的可行性分析 |
| 第四节 论文的创新与不足 |
| 一、 论文的特色与创新之处 |
| 二、 论文的不足之处 上篇 革命时期党的反腐败政治体系构建与调适的历程、特质 |
| 第一章 1921-1927 年革命时期中国共产党反腐败政治体系构建的开启 |
| 第一节 1921-1927 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 半殖民地半封建社会性质下的外部环境 |
| 二、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1921-1927 年党的反腐败政治体系构建的开启及其评价 |
| 一、 开启状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第二章 1927-1937 年中国共产党反腐败政治体系构建的初步探索 |
| 第一节 1927-1937 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 新旧转变中的密切层外部环境系统状况 |
| 二、 党内“左”、右倾错误削弱了党的权力运行体系反腐败的“免疫力” |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1927-1937 年党的反腐败政治体系初步正确化调构及其评价 |
| 一、 初步正确化调构状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第三章 1937-1945 年革命时期党反腐败政治体系构建与调适的成熟 |
| 第一节 1937-1945 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 新旧社会特点并存下的密切层外部环境 |
| 二、 党的权力运行体系内环境的“杂质” |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1937-1945 年党的反腐败政治体系成熟化调构及其评价 |
| 一、 成熟化调构状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第四章 1945-1949 年革命时期党反腐败政治体系继续完善化的构建与调适 |
| 第一节 1945-1949 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 新旧社会急促替换下的密切层外部环境 |
| 二、 党的权力运行体系内环境中出现的弊端 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1945-1949 年党的反腐败政治体系继续完善化调构及其评价 |
| 一、 继续完善化调构状况 |
| 二、 历史评价 |
| 小结：革命时期党反腐败政治体系构建的轨迹特征及其原因探析 |
| 一、 轨迹特征：呈现出“正向性”发展的趋势 |
| （一）、政党文化：从理想化趋向现实化、价值理性到价值理性与工具理性相统一的转化 |
| （二）、政治社会化：从轻视到重视、规范到人格的转化 |
| （三）、政治制度：从遵循到创新、分散到系统的转化 |
| （四）、政治关系：从服从到指导、混杂到分工的转化 |
| （五）、政治行为：从自在到自为、支持到规导的转化 |
| 二、 原因探析：多种积极因素共同作用的结果 |
| （一）、对构建提供指导的理论武器的中国化发展 |
| （二）、对外部生态环境基本特征的科学化分析 |
| （三）、对党的权力异化主要发生源的正确性判断 |
| （四）、对政治体系构建中几对关系的辩证性处理 中篇 建设时期党的反腐败政治体系构建与调适的历程、特质 |
| 第五章 1949-1956 年建设时期党的反腐败政治体系的初步构建 |
| 第一节 1949-1956 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 社会主义建设准备期下的密切层外部环境 |
| 二、 全面执政条件下党的权力运行体系内环境中隐藏的风险 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1949-1956 年建设时期党的反腐败政治体系的初步构建及其评价 |
| 一、 初步构建状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第六章 1956-1966 年建设时期党反腐败政治体系曲折化的调构 |
| 第一节 1956-1966 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 社会主义建设全面探索期下的密切层外部环境 |
| 二、 “左”倾错误指导下党的权力运行体系内环境中所隐藏的风险 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 、1956-1966 年建设时期党的反腐败政治体系曲折化调构及其评价 |
| 一、 曲折化调构状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第七章 1966-1978 年建设时期党的反腐败政治体系失误化调构 |
| 第一节 1966-1978 年建设时期“左”倾错误指导下党的反腐败政治体系失误化构建及其评价 |
| 一、 失误化构建状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第二节 1966-1978 年建设时期正确倾向对失误化反腐路径的尝试性纠错 |
| 一、 在党的权力运行的指导思想上，力求实行由“庸俗化”向“科学化”的转变 |
| 二、 在党的权力人民性宗旨的发展性程度上，力求实行由“外部保障” 向“内涵发展”的转变 |
| 三、 在党的权力运行的规范上，力求实行由“无序”到“有序”的转变 |
| 四、 在党的权力运行的主体建设上，力求实行由“斗争清除”到“教育整顿”的转变 |
| 五、 在党的权力运行的监督方式上，力求实行由“群众运动”到“群众路线”的转变 |
| 小结：建设时期党反腐败政治体系构建的轨迹特征及其原因探析 |
| 一、 轨迹特征：呈现出“逆态化”的趋势 |
| （一）、政党文化：从革命精神内核到革命行为理念 |
| （二）、政治社会化：从共产党员政治人格的塑造到领袖人格的盲崇 |
| （三）、政治制度：从良性构建到总体缺失 |
| （四）、政治关系：从政党主导到政党主宰 |
| （五）、政治行为：从有序到无序 |
| 二 原因探析：多种消极因素共同作用的结果 |
| （一）、对构建提供指导的理论武器的教条化理解 |
| （二）、对外部生态环境基本特征的错误化定性 |
| （三）、对党的权力异化主要发生源的失误化判断 |
| （四）、对革命时期反腐败政治体系一些成功经验的绝对化运用·378 下篇 改革开放新时期党的反腐败政治体系构建与调适的历程、特质 |
| 第八章 1978-1992 年改革时期反腐败政治体系的初步构建 |
| 第一节 1978-1992 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 改革开放新局面开创期下的密切层外部环境 |
| 二、 转轨期下党的权力运行政治体系内环境中隐藏的风险 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1978-1992 年改革时期党的反腐败政治体系的初步构建及其评价 |
| 一、 初步构建状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第九章 1992-2002 年改革时期反腐败政治体系的继续调适性构建 |
| 第一节 1992-2002 年党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 全面确立社会主义市场经济新体制下的密切层外部环境 |
| 二、 市场经济条件下党的权力运行体系内环境中滋生的错误化倾向 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 1992-2002 年改革时期党的反腐败政治体系的继续调适性构建及其评价 |
| 一、 继续调适性构建状况 |
| 二、 历史评价 |
| 第十章 2002 年以来党的反腐败政治体系的深度化调构 |
| 第一节 2002 年以来党的反腐败实践所面临的政治生态环境 |
| 一、 巩固完善社会主义市场经济新体制下的密切层外部环境 |
| 二、 不适应新形势新任务发展条件下权力运行体系内滋生的劣变生态因子 |
| 三、 劣变生态因子诱发下腐败特征表现 |
| 第二节 2002 年以来改革时期党的反腐败政治体系深度化调构及其评价 |
| 一、 深度化调构状况 |
| 二、 评价 |
| 小结：改革新时期党的反腐败政治体系构建的轨迹特征及其原因探析 |
| 一、 轨迹特征：呈现出“深度化”趋势 |
| （一）、政党文化：从坚持指导思想的科学性到科学性与人本性的统一 |
| （二）、政治社会化：从坚持廉政文化建设的工具性到合工具性与目标性的统一 |
| （三）、政治制度：从坚持制度的保障功能到保障与预防功能的统一 |
| （四）、政治关系：从坚持党的领导方式、执政方式的民主法治化到与民主法治化与科学化的统一 |
| （五）、政治行为：从坚持惩处腐败到惩处和预防腐败的统一、群众参与反腐制度建设方面的渠道拓宽到渠道拓宽和权利保障的统一 |
| 二 非完全耦合的原因探析：内外因素共同作用的结果 |
| （一）、变迁化的政治生态环境：诱发权力异化的劣变生态因子的种类和体制原因的复杂性 |
| （二）、调构的反腐败政治体系：与政治生态环境的变迁具有一定程度的不同步性 结束语：中国共产党反腐败政治体系构建的历史规律和现实启示 |
| 一、 历史规律 |
| （一）、富于变化的政治生态环境决定了反腐败政治体系的构建不是一劳永逸的 |
| （二）、反腐败政治体系调构正确与否关键取决于对特定时期政治生态环境内容的科学判断 |
| （三）、后一个阶段的政治体系构建是对前一个阶段相关内容的积极性“扬弃” |
| （四）、每一个阶段反腐败政治体系调构本身也是个处理诸多辩证关系的逐渐深入化过程 |
| 二、 现实启示 |
| （一）、要把进一步深化内外政治生态环境的变革，视为有效而彻底地反腐败的基本途径 |
| （二）、要科学把握和分析当下变迁化政治生态环境的特质和性质，从而理性地选择反腐败的路径 |
| （三）、要清醒地认识到当下诱发腐败的劣变生态因子的复杂多样性，务必将反腐败斗争视为一项长期复杂的系统工程 参考文献 读博期间科研成果 后记 |
（5）新时期廉政教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题依据 |
| 二、 选题意义 |
| 三、 研究现状 |
| 四、 研究的理论支撑和研究方法 |
| 五、 研究思路及创新点 |
| 第一章 廉政教育基础理论分析 |
| 第一节 廉政教育的基本概念 |
| 一、 廉与廉政 |
| 二、 廉政教育与廉政建设 |
| 三、 廉政教育的主客体及其关系 |
| 第二节 廉政教育的本质、特征与功能 |
| 一、 廉政教育的本质 |
| 二、 廉政教育的基本特征 |
| 三、 廉政教育的功能与作用 |
| 第二章 我国廉政教育的现状分析 |
| 第一节 我国廉政教育的现状考察 |
| 一、 我国廉政教育工作取得的成就 |
| 二、 我国廉政教育存在的问题 |
| 第二节 廉政教育的影响因素分析 |
| 一、 廉政教育的一般性影响因素 |
| 二、 市场经济条件下廉政教育的影响因素 |
| 三、 廉政教育的影响因素带来的矛盾变化 |
| 第三章 廉政教育的比较借鉴 |
| 第一节 中国传统文化中廉政教育的经验与启示 |
| 一、 中国古代廉政教育实践 |
| 二、 中国古代廉政教育的现代启示 |
| 第二节 国外廉政教育的主要实践与启示 |
| 一、 国外廉政教育的实践 |
| 二、 国外廉政教育实践对我国的启示 |
| 第四章 廉政教育基本理论体系的建构 |
| 第一节 廉政教育的目标设定和原则 |
| 一、 廉政教育的目标设定 |
| 二、 廉政教育应坚持的原则 |
| 第二节 廉政教育的内容体系 |
| 一、 理想信念和政治信仰教育 |
| 二、 从政思想和从政行为教育 |
| 三、 廉政心理教育 |
| 四、 廉政规范教育 |
| 五、 党纪国法教育 |
| 六、 道德教育 |
| 七、 风险意识和忧患意识教育 |
| 第三节 廉政教育的基本方法 |
| 一、 直接教育法 |
| 二、 明示诱导法 |
| 三、 环境影响法 |
| 第五章 廉政教育的实现机制 |
| 第一节 权力主体的他律与自律：廉政教育实现的驱动力 |
| 一、 科学认识他律与自律的关系 |
| 二、 加强廉政他律，规范权力主体政治行为 |
| 三、 强化权力主体自律，自觉提高廉政道德修养 |
| 第二节 制度建设：廉政教育实现的重要保障 |
| 一、 完善领导体制，为廉政教育取得实效提供保证 |
| 二、 健全廉政制度体系，为廉政教育增添助力 |
| 三、 加强教育创新，推进廉政教育长效机制建设 |
| 四、 建立评价机制，推动廉政教育的深入开展 |
| 第三节 廉政文化：廉政教育实现的重要途径 |
| 一、 弘扬传统廉政思想，促进廉政文化的传承 |
| 二、 发挥廉政文化的“内化”作用，培育崇尚清廉的廉政氛围 |
| 三、 培育民主法治的公民文化，营造良好的文化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）新媒体与党的建设（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、 选题的背景 |
| 二、 选题的特点、理论价值与实践意义 |
| 三、 研究现状综述 |
| 四、 核心概念说明 |
| 五、 研究思路和结构框架 |
| 六、 选题的重难点、创新之处 |
| 七、 主要研究方法 |
| 第一章 新媒体与政党的一般理论分析 |
| 第一节 信息化时代媒体的嬗变 |
| 一、 媒介的概念、功能与权力生成 |
| 二、 新媒体的内涵与特征 |
| 三、 中国新媒体发展的现状与特点 |
| 第二节 媒体发展与政党政治 |
| 一、 政治沟通视角下的媒体与政党 |
| 二、 媒体发展对政党政治的压力 |
| 三、 媒体、政党、政党政治的互动 |
| 第二章 新媒体对党的建设的机遇与挑战 |
| 第一节 新媒体对党的建设带来的机遇 |
| 一、 思想理论宣传与引导的工具 |
| 二、 基层党组织建设的新探索 |
| 三、 党内监督的有益补充 |
| 四、 改进党对社会的领导方式 |
| 第二节 新媒体对党的建设提出的挑战 |
| 一、 引导舆论的传统方式亟需转变 |
| 二、 执政党媒介形象的重新建构 |
| 三、 传统沟通机制亟待完善 |
| 四、 传统的反腐格局渐次打破 |
| 五、 领导干部与新媒体发展的不适应 |
| 第三章 运用新媒体加强党的建设的基本理念 |
| 第一节 树立科学的、正确的权力观 |
| 第二节 树立媒体执政的理念 |
| 一、 媒体执政的本质 |
| 二、 特殊的执政资源 |
| 三、 建构良好的政党媒介形象 |
| 四、 提升媒体执政能力 |
| 第三节 党管媒体与尊重媒体传播规律的统一 |
| 一、 新闻媒体工作的党性：党管媒体原则的理论溯源 |
| 二、 党管媒体的实现途径 |
| 三、 尊重媒体传播规律 |
| 第四章 健全党对新媒体的引领、管理制度 |
| 第一节 健全运用新媒体引导舆论制度 |
| 一、 建立和完善网络舆情监控制度 |
| 二、 健全舆论传播制度 |
| 三、 健全舆论应急制度 |
| 第二节 健全新媒体舆论监督制度 |
| 一、 以新媒体舆论监督为切入点，形成监督合力 |
| 二、 完善法律和规则 |
| 三、 建立网络道德规范体系 |
| 四、 营造良好的舆论监督环境 |
| 第三节 完善党与新媒体受众的沟通制度 |
| 一、 建立和完善网络新闻发言人制度 |
| 二、 从制度层面规范网络问政，构建政治沟通新范式 |
| 三、 建立微博动态联系沟通制度 |
| 第四节 建立健全新兴媒体规范管理制度 |
| 一、 制定新媒体治理战略 |
| 二、 健全管理法规 |
| 三、 建立健全科学的新媒体管理体制 |
| 第五节 优化新媒体人才队伍建设制度 |
| 一、 优化新媒体人才结构配置制度 |
| 二、 完善新媒体人才队伍培训制度 |
| 三、 完善新媒体人才工作的考评制度 |
| 第五章 运用新媒体加强党的自身建设 |
| 第一节 遵循的基本原则 |
| 一、 实事求是的原则 |
| 二、 整体规划的原则 |
| 三、 改革创新的原则 |
| 四、 吸收借鉴的原则 |
| 第二节 运用新媒体创新党的自身建设 |
| 一、 思想理论建设的新阵地 |
| 二、 组织建设的新载体 |
| 三、 反腐倡廉建设的新利器 |
| 四、 党内民主建设的新平台 |
| 第三节 借鉴国外政党运用新媒体加强政党建设的经验 |
| 一、 开辟宣传动员的新渠道 |
| 二、 创新党的组织工作形式 |
| 三、 加强党内沟通，推进党内生活民主化 |
| 四、 加强对党的舆论监督 |
| 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（7）马克思主义大众化的价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 马克思主义大众化的研究现状概述 |
| 1.3.2 马克思主义大众化价值的研究现状概述 |
| 1.4 本文主要内容和创新之处 |
| 1.5 研究方法 |
| 第2章 马克思主义大众化的价值内涵、构成和特征 |
| 2.1 马克思主义大众化及其价值内涵 |
| 2.1.1 马克思主义大众化的含义 |
| 2.1.2 马克思主义大众化的价值内涵 |
| 2.2 马克思主义大众化的价值构成 |
| 2.2.1 主体价值是马克思主义大众化的价值基础 |
| 2.2.2 实践价值是马克思主义大众化的价值核心 |
| 2.2.3 理论价值是马克思主义大众化的价值追求 |
| 2.3 马克思主义大众化的价值特征 |
| 2.3.1 价值理念的人民性 |
| 2.3.2 价值导向的科学性 |
| 2.3.3 价值取向的实践性 |
| 第3章 马克思主义大众化的主体价值 |
| 3.1 加强人的理论武装 |
| 3.2 激发人的精神动力 |
| 3.3 促进人的全面发展 |
| 第4章 马克思主义大众化的实践价值 |
| 4.1 指导经济建设 |
| 4.1.1 保证社会主义市场经济的发展方向 |
| 4.1.2 为社会主义市场经济提供道德规范 |
| 4.1.3 促进社会主义市场经济的健康发展 |
| 4.2 推进政治建设 |
| 4.2.1 引导政治建设的正确方向 |
| 4.2.2 提高党的执政能力,巩固党的执政地位 |
| 4.2.3 促进社会主义政治文明建设 |
| 4.3 引领文化建设 |
| 4.3.1 维护马克思主义意识形态的主导地位 |
| 4.3.2 促进先进文化的繁荣发展 |
| 4.3.3 增强文化软实力和国际竞争力 |
| 4.4 促进社会建设 |
| 4.4.1 提供良好的政治、经济、文化环境 |
| 4.4.2 提供思想道德的支撑 |
| 4.4.3 提供科学方法论的指导 |
| 第5章 马克思主义大众化的理论价值 |
| 5.1 推进理论的群众普及 |
| 5.2 发挥理论的指导作用 |
| 5.3 获得理论的检验确证 |
| 5.4 促进理论的创新发展 |
| 第6章 马克思主义大众化的价值实现 |
| 6.1 马克思主义大众化价值实现的实质 |
| 6.2 马克思主义大众化价值实现路径 |
| 6.2.1 推进马克思主义大众化的理论创新 |
| 6.2.2 丰富马克思主义大众化的宣传方法 |
| 6.2.3 完善马克思主义大众化的制度机制 |
| 6.2.4 提高群众学习马克思主义的主体自觉 |
| 6.3 马克思主义大众化价值实现需要注意的问题 |
| 6.3.1 马克思主义大众化过程中的理论认识要系统全面 |
| 6.3.2 马克思主义大众化过程中的理论灌输要方法得当 |
| 6.3.3 马克思主义大众化过程中的宣传教育要分众分层 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）甘肃省民族自治地方政府行为文明建设研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、理论和实践的双重召唤——选题缘由 |
| 二、理论研究和改革现状评述 |
| 三、研究视角、体系和方法的说明 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 地方政府与政府行为文明 |
| 第一节 政府与地方政府概念的界定 |
| 一、政府概念的历史演变与发展 |
| 二、地方政府的内涵及我国政府的层级关系 |
| 三、地方政府在不同历史时期的角色及职能 |
| 第二节 政府行为与政府行为文明 |
| 一、政府行为的概念界定及特征 |
| 二、政府行为文明的内涵 |
| 第三节 衡量政府行为文明的历史标准 |
| 一、当代国外政府改革及政府行为文明的衡量标准 |
| 二、我国政府改革及国内对政府行为文明的衡量标准 |
| 第二章 民族自治地方与政府行为文明 |
| 第一节 民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度 |
| 一、自治的涵义以及我国民族区域自治的发展历程 |
| 二、我国民族区域自治制度的特点 |
| 三、民族自治地方行政建制 |
| 第二节 民族自治地方政府体系的一般构成及特征 |
| 一、民族自治地方政府体系的一般构成 |
| 二、民族自治地方政府体系的基本特征 |
| 三、民族自治地方政府体制 |
| 第三节 民族自治地方政府行为文明的主要体现与价值 |
| 一、民族自治地方政府行为文明主要体现 |
| 二、民族自治地方政府行为文明对民族自治地方社会进步的作用 |
| 第四节 甘肃省民族自治地方政权治理形式的历史演进与发展—以甘肃回族、藏族地区为例 |
| 一、甘肃回族地区历史上的政教合一制度 |
| 二、甘肃藏族地区历史上的政教合一制度 |
| 三、新中国建立以后的人民政权 |
| 第三章 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设现状审视 |
| 第一节 甘肃省民族自治地方政府行为文明程度社会调查总体评估 |
| 一、调查问卷结果统计 |
| 二、对调查数据的分析 |
| 三、总体评估:成就与问题并存 |
| 第二节 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设的主要成就 |
| 一、甘肃省民族自治地方政府行为文明建设成就显着 |
| 二、甘肃省民族自治地方政府行为文明建设取得巨大成就的深层次原因 |
| 第三节 甘肃民族自治地方政府行为文明建设存在的主要问题 |
| 一、行政文化先进化进程缓慢 |
| 二、政府管理民主化程度有待增强 |
| 三、依法行政仍存在问题 |
| 四、政府公共服务水平有待进一步提高 |
| 五、反腐倡廉工作力度还需加强 |
| 第四章 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设的制约因素 |
| 第一节 生态经济环境的制约因素 |
| 一、优势与劣势并存:自然资源丰富但利用率低,自然条件恶劣,物质经济发展水平低 |
| 二、生态经济环境对政府行为文明的影响 |
| 第二节 政治法律环境的制约因素 |
| 一、民主法律建设进步明显,但民族关系复杂 |
| 二、政治法律环境对政府行为文明的影响 |
| 第三节 历史文化环境的制约因素 |
| 一、传统宗教文化氛围浓郁,但教育科技水平落后,整体文化素质低 |
| 二、历史文化环境对政府行为文明的影响 |
| 第四节 面临国际环境的影响 |
| 一、经济全球化影响加深,机遇与挑战并存,但国际环境复杂,民族宗教易受影响 |
| 二、国际环境对政府行为文明的影响 |
| 第五章 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设模式选择 |
| 第一节 甘肃省民族自治政府行为文明建设的目标 |
| 一、政府管理的民族化 |
| 二、政府管理的高效化 |
| 三、政府管理的民主化 |
| 四、政府管理的法治化 |
| 第二节 甘肃省民族自治政府行为文明建设应坚持的基本原则 |
| 一、坚持的共性原则 |
| 二、坚持的个性原则 |
| 第三节 甘肃省民族自治政府行为文明建设的任务 |
| 一、进一步落实自治权 |
| 二、重构政府治理模式 |
| 三、实现行政决策科学化民主化 |
| 四、培育现代行政文化 |
| 五、建设电子政府 |
| 六、深化行政管理体制改革 |
| 七、完善公务员制度 |
| 第四节 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设的动力 |
| 一、外部动力 |
| 二、内部动力 |
| 第六章 甘肃省民族自治地方政府行为文明建设的途径 |
| 第一节 加强自治地方政府能力是政府行为文明建设的根本所在 |
| 一、政府能力的内涵及构成 |
| 二、加强政府能力的措施 |
| 第二节 深化行政体制改革是加强民族自治地方政府行为文明建设的推动力 |
| 一、深入推进政府职能转变,强化服务功能 |
| 二、深入推进机构改革 |
| 三、进一步完善公共服务体系 |
| 四、加快行政审批制度改革,优化行政流程 |
| 五、加快人事制度改革 |
| 六、加强行政权力监督,狠抓廉政建设 |
| 第三节 行政创新是甘肃民族地方政府行为文明建设的必然要求 |
| 一、培育先进行政文化,创新行政管理理念 |
| 二、严格依法行政,促进行政法治化 |
| 三、进一步扩大民主参与,推进政务公开,实现行政管理民主化、科学化 |
| 四、加快电子政府建设,提高政府行政绩效 |
| 主要参考书目 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
| 附录 |
| 一、问卷调查的原件 |
| 二、社会调查时的留影 |
（9）论我国公务员反腐倡廉中的思想政治教育（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 写作思路及创新 |
| 第2章 公务员腐败与思想政治教育 |
| 2.1 公务员腐败概述 |
| 2.1.1 公务员及公务员腐败的内涵 |
| 2.1.2 公务员腐败的类型 |
| 2.1.3 公务员腐败的特点 |
| 2.1.4 公务员腐败的原因 |
| 2.2 反腐倡廉中的思想政治教育工作概述 |
| 2.2.1 反腐倡廉中的思想政治教育 |
| 2.2.2 思想政治教育在反腐倡廉中的主要功能 |
| 2.2.3 思想政治教育在反腐倡廉中的基础地位 |
| 2.2.4 思想政治教育在反腐倡廉中的明显优势 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 我国反腐倡廉中思想政治教育的历史考察与现状分析 |
| 3.1 我国各时期反腐倡廉工作中的思想政治教育 |
| 3.1.1 我国古代的道德教化 |
| 3.1.2 民主革命时期的思想政治教育 |
| 3.1.3 建国后的思想政治教育 |
| 3.1.4 新时期的思想政治教育 |
| 3.2 我国反腐倡廉中思想政治教育的现状分析 |
| 3.2.1 取得的成绩 |
| 3.2.2 存在的问题 |
| 3.3 原因分析 |
| 3.3.1 部分领导干部忽视公务员反腐倡廉中的思想政治教育 |
| 3.3.2 传统反腐倡廉中思想政治教育工作弊端的影响 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 在公务员反腐倡廉中加强和改进思想政治教育的对策 |
| 4.1 高度重视思想政治教育在公务员反腐倡廉中的作用 |
| 4.1.1 充分认识我党讲政治的优势 |
| 4.1.2 努力克服思想政治教育"无用论"的错误倾向 |
| 4.1.3 注重实效力戒形式主义 |
| 4.2 针对公务员腐败的原因丰富思想政治教育的内容 |
| 4.2.1 我国反腐败斗争的形势教育 |
| 4.2.2 理想信念教育 |
| 4.2.3 执政理念教育 |
| 4.2.4 党纪法规教育 |
| 4.2.5 伦理道德教育 |
| 4.2.6 优良传统教育 |
| 4.2.7 修身自省教育 |
| 4.3 结合公务员腐败的特点探索思想政治教育的方法 |
| 4.3.1 深化舆论宣传 |
| 4.3.2 坚持理论灌输 |
| 4.3.3 注重典型示范 |
| 4.3.4 加强警示教育 |
| 4.3.5 推进心理疏通 |
| 4.4 面向全社会开展廉政文化教育是公务员廉政教育的基础 |
| 4.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
四、“大宣教”威力无穷（论文参考文献）
- [1]改革开放以来中国共产党廉洁文化研究[D]. 王卫兵. 中共中央党校, 2018(02)
- [2]记忆的青春 ——知青记忆的建构和传承[D]. 沈捷. 南京大学, 2016(05)
- [3]赞宁《宋高僧传》研究[D]. 杨志飞. 浙江大学, 2013(04)
- [4]中国共产党反腐败政治体系构建的历史实践研究 ——基于政治生态环境变迁的分析[D]. 朱庆跃. 上海社会科学院, 2012(03)
- [5]新时期廉政教育研究[D]. 何爱云. 中共中央党校, 2012(01)
- [6]新媒体与党的建设[D]. 苏青场. 中共中央党校, 2012(02)
- [7]马克思主义大众化的价值研究[D]. 王锐. 华东理工大学, 2012(06)
- [8]甘肃省民族自治地方政府行为文明建设研究[D]. 姜保红. 兰州大学, 2010(12)
- [9]论我国公务员反腐倡廉中的思想政治教育[D]. 牛宇. 哈尔滨工程大学, 2009(S1)
- [10]清风荡涤太行山——山西省长治市反腐倡廉“大宣教”工作纪实[J]. 郭思嘉,王学文. 先锋队, 2006(14)