一、中国国粹需学海外经验(论文文献综述)
张诗林[1](2021)在《文化消费时代下的麦家小说研究》文中进行了进一步梳理本文以麦家小说为研究对象,以时代背景对作家创作的影响为切入点,将麦家小说现象化分析,通过对文化消费语境与麦家小说创作关系的梳理,厘清了麦家小说获得巨大文学影响的外部原因;通过文本细读发现麦家小说与消费主义元素的融合是其对时代发展的精准把握和对文学走向的预测和创新,是麦家小说产生巨大文学影响的内部原因,体现了麦家远大的文学理想与抱负;通过思考麦家小说的当下意义及文学创作的成功转型可以发现麦家对中国现当代文学的重要意义,以及麦家不被商业潮流裹挟,在喧嚣和浮躁中坚守自己的精神坐标,是一位拥有自己文学坐标系的作家。本文对麦家小说的研究从以下三个层面展开:第一部分是基于麦家小说这一研究对象清晰界定的基础上,通过麦家小说创作与读者审美的契合来展现文化消费时代对麦家创作的影响。麦家小说的创作一方面体现了时代发展的潮流,另一方面体现了作家不自觉受到时代以及读者口味的影响。通过理清时代语境对麦家创作影响的特殊性,来阐释麦家跟随时代发展并勇于革新文学观念的创作精神。小说与影视剧的“互文”、小说内部的“互文”以及小说与历史的“互文”阐释了文本相映成趣的开放空间,使读者对麦家的小说有了更多超出文本外的深刻理解,实现了麦家小说的二次创作。麦家谍战小说的历史新生成与当代文学主流价值观、人们的怀旧情绪、麦家的创作源泉、大众的审美情趣以及大众对自身身份的认同有关,因此麦家谍战小说的生成语境对麦家小说的创作是至关重要的。第二部分是在明晰时代对麦家创作的影响之后,具体分析在作品中,麦家是如何回应时代、与时代互动的。本章将研究的落脚点置于对麦家小说中消费主义元素的发掘上,并将其归纳为密码意象与中国文化元素的交织、文化记忆与英雄重塑、超越雅俗层面的个性化书写三点,分析麦家作品特性有助于从文学内部探究麦家小说获得巨大文学影响的原因,进一步阐明重读麦家小说的意义。第三部分是在前述基础上分析概括对麦家小说时代性的文学思考。思考麦家小说的当下意义、麦家谍战小说中的世界性因素以及麦家小说的成功转型给文学创作带来的启示。将麦家创作转型前后做对比也是重读麦家,对麦家作品的文学价值予以客观、理性评价的良好切入点。自麦家获茅盾文学奖以来,其作品引发了诸多热议,他对当代文学风格的突破和贡献往往被“商业化写作”“模式化创作”等评价遮蔽,如今繁华之后,麦家携新作《人生海海》惊艳归来,重温麦家小说是对文学发展的再思考,因此笔者借助文化消费语境,意在从文化研究的角度全面和客观地对作家麦家重读,对麦家作品的文学价值予以理性分析,进一步明确麦家小说对中国当代文学的重要价值。
孙冰颖[2](2018)在《数据为“基”、分析为“本”、教学为“点”-柯达伊音乐教学法与《孔空声乐练习曲》融合实践研究》文中提出匈牙利伟大的音乐教育家、民族音乐家、作曲家柯达伊·佐尔坦创立的柯达伊音乐教学法是20世纪世界着名的音乐教育体系之一。柯达伊音乐教学法以歌唱为主要学习内容,倡导从小培养学生的音乐感知能力,培养学生良好的审美体验,注重学生人格的塑造,提倡继承与发扬本民族音乐文化。近年来各国音乐教育工作者通过教学研究与教学实践不断的对柯达伊音乐教学法进行完善,在柯达伊音乐教学法广泛运用于国外音乐教学的新形势下,如何将其引入我国音乐教育教学中具有现实意义与研究价值。《孔空声乐练习曲》是一套完备的声乐练习曲集,一方面它的每条练习曲都有针对性,对歌者的音准、节拍、气息等进行稳定练习;另一方面它的钢琴伴奏乐谱较为完善,能够培养歌者和伴奏能力和歌唱表达能力,从而能更好的演唱作品表达作品情感。《孔空声乐练习曲》对于声乐学习者来说具有较高的实用价值,对于音乐教学者来说具有研究价值。本文通过对2000-2017年中国柯达伊教学法文献数据检索与具体研究内容进行分析,确立了其有很高的研究价值,笔者将柯达伊音乐教学法与《孔空声乐练习曲》融合实践运用到具体演唱作品中,通过对不同调式歌曲的学习,不同风格歌曲的学习,不同语言歌曲的学习,不同唱法歌曲的学习对两者的融合实践进行了深入的探索与分析,以其能使中国声乐教学迈向合理化、科学化、多元化。
高传峰[3](2016)在《新文学的反动 ——中国反新文学运动研究》文中研究表明中国反新文学运动共有三股力量,分别是以林纾为代表的旧派文人、“学衡派”和后期“甲寅派”。长期以来,在新文学史上,他们是以守旧、落后的面目出现的。人们对他们给予的关注远远不够。1990年代以来中国流行“国学热”,人们在这时才开始真正关注“学衡派”。《吴宓日记》、《吴宓自编年谱》的出版让人们对“学衡派”有了更多的了解。虽然目前学术界对“学衡派”已经倾注了较多的关注,涌现出了诸如沈卫威、高恒文等好几位“学衡派”研究专家,但是“学衡派”的研究却还有很多不足。同时,“学衡派”只是中国反新文学运动力量中的一支,对于林纾等旧派文人以及后期“甲寅派”这两支中国反新文学运动的力量,学界仍然是忽视了。本文关注的即是整个中国反新文学运动的力量,笔者试图对其作一个全面的梳理和回顾。如果说一开始林纾反对新文学是被动应战的话,那么后来“学衡派”、后期“甲寅派”的活动则是主动承担起了历史的使命。笔者在论述中国反新文学运动的过程中,选择了反新文学运动史上的三个重要年份,即1919年、1922年、1925年。1919年,林纾与新文学阵营的对垒胜负分明,林纾败局注定。整个中国旧文学的堡垒,也从这一年开始土崩瓦解。1922年,聚集在南京的梅光迪、吴宓、胡先骗等“学衡派”核心成员,出版了第一期《学衡》。以《学衡》为中心,“学衡派”之反新文学运动持续了十余年之久。1925年,章士钊再次恢复了《甲寅》,即《甲寅》周刊。后期“甲寅派”的反新文学运动由此拉开帷幕。笔者在论述的过程中,分别以这三个年份为中心,叙述了各股反新文学运动力量的相关重要活动。中国反新文学运动的各股力量是分散的,他们彼此之间观点并不完全相同,也没有真正的交集。但是,他们都站在新文学阵营的对立面。从这一点上来说,这三股力量又是一以贯之的,他们同属于一个阵营。中国反新文学运动不应该被完全否定,文学史需要给予其重新的评价和定位。
姚新生[4](2002)在《中国国粹需学海外经验》文中研究说明作为中国传统“国粹”的中药和天然药物,在机遇和挑战面前,正面临着如何走向现代化的困扰;而海外发达国家对中药和天然药物的研究正逐步走向成熟和规范。有识之士认为我们应当借鉴国际传统药物发展经验,推动中药现代化进程。——编者
二、中国国粹需学海外经验(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国国粹需学海外经验(论文提纲范文)
(1)文化消费时代下的麦家小说研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题的意义与价值 |
二、研究现状 |
三、研究思路和方法 |
第一章 文化消费语境与麦家小说创作 |
第一节 麦家小说创作与读者审美的契合 |
第二节 “互文”与麦家小说的二次创作 |
第三节 麦家谍战小说的历史新生成 |
第二章 麦家小说与消费主义元素的融合 |
第一节 密码意象与中国文化元素的交织 |
第二节 文化记忆与英雄重塑 |
第三节 超越雅俗层面的个性化书写 |
第三章 对麦家小说时代性的文学思考 |
第一节 麦家小说的当下意义 |
第二节 麦家谍战小说的世界性因素 |
第三节 “转型”或是“故事新编” |
结语 |
参考文献 |
后记 |
个人简历 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(2)数据为“基”、分析为“本”、教学为“点”-柯达伊音乐教学法与《孔空声乐练习曲》融合实践研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 研究源起 |
第二节 研究现状和相关文献概述 |
一 柯达伊音乐教学法相关文章研究概况 |
二 《孔空声乐练习曲》相关文章研究概况 |
三 柯达伊音乐教学法与《孔空声乐练习曲》结合相关文章研究概况 |
第一章 柯达伊音乐教学法在中国研究现状调查与分析 |
第一节 柯达伊多元身份解读 |
一 作曲家柯达伊 |
二 音乐教育家柯达伊 |
三 音乐美学家柯达伊 |
四 音乐人类学家柯达伊 |
五 音乐社会学家柯达伊 |
第二节 柯达伊音乐教学体系相关文献研究述评(2000-2017 年) |
一 相关硕博论文研究概况 |
二 其他相关文章研究概况 |
三 重要教材与论着分析研究 |
第三节 柯达伊音乐教学体系中具体教法研究文献综述(2000-2017 年) |
一 首调唱名法 |
二 节奏朗读法 |
三 字母记谱法 |
四 固定调唱名法 |
五 柯尔文手势 |
六 体态律动教学法 |
第四节 柯达伊音乐教学法在中国传播实践状况文献检索与研究 |
一 柯达伊音乐教学法培训机构 |
二 柯达伊相关比赛活动 |
第五节 柯达伊音乐教学法在中国实践状况文献检索与分析(2000-2017 年) |
一 音乐教学 |
二 舞台实践 |
第六节 思考 |
第二章 《孔空声乐练习曲》在中国研究现状调查与分析 |
第一节 相关文献研究述评(2000-2017 年) |
第二节 文本分析 |
一 音乐性分析 |
二 歌唱性分析 |
第三节 价值研究 |
一 审美价值 |
二 教育价值 |
第四节 思考 |
第三章 柯达伊教学法与《孔空声乐练习曲》具体融合实践分析 |
第一节 不同调式歌曲学习中的运用 |
一 民族调式中的运用 |
二 西洋调式中的运用 |
第二节 不同风格歌曲学习中的运用 |
一 不同民族风格作品的运用 |
二 不同声部合唱作品中的运用 |
三 不同艺术歌曲作品中的运用 |
第三节 不同语言歌曲作品学习中的运用 |
一 不同国家歌曲中的运用 |
二 不同曲艺作品中的运用 |
三 不同地域民歌中的运用 |
第四节 不同唱法歌曲学习中的运用 |
一 不同戏曲作品中的运用 |
二 不同演唱方法学习中的运用 |
三 不同戏剧作品中的运用 |
第四章 反思与展望 |
第一节 教育经历的启示 |
一 关于学校教育 |
二 关于社会教育 |
三 关于家庭教育 |
第二节 写作过程的思考 |
一 数据为“基” |
二 分析为“本” |
三 教学为“点” |
结论 |
参考文献 |
个人简历及在学期间发表的学术论文与研究成果 |
致谢 |
(3)新文学的反动 ——中国反新文学运动研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一 “反新文学运动”概念的提出 |
二 “故纸堆”的价值 |
三 论文架构 |
第一章 中国旧文学的大崩溃 |
第一节 林纾与文学革命 |
一 文学革命前期林纾与章门恩怨考辨 |
二 林纾与新文学阵营“选学妖孽,桐城谬种”口号的风向流转 |
第二节 其他反对派的意见 |
一 严复:听其自鸣自止可耳 |
二 章太炎:甄明学术,发扬国光 |
三 刘师培:保存国粹,昌明国学 |
第二章 “学衡派”的聚合 |
第一节 地利:由三(两)江师范学堂发展而来的南高—东大 |
一 南高的前身:三(两)江师范学堂 |
二 南高与南高的归并东大 |
第二节 人和:在白璧德新人文主义思想的旗帜下 |
一 梅光迪与白璧德的相遇 |
二 吴宓等人与白璧德的交往 |
第三章 《学衡》与“学衡派”的新文化理想及新文学实践 |
第一节 《学衡》杂志 |
一 《学衡》的作者群 |
二 《学衡》的插画 |
三 《学衡》的翻译 |
第二节 “学衡派”的新文化理想与新文学实践 |
一 梅光迪的新文化理想 |
二 吴宓的新文学实践 |
第四章 后期“甲寅派”的反新文学活动 |
第一节 《甲寅杂志》与新文学的发生 |
一 章士钊早期的办刊(书局)活动 |
二 《甲寅杂志》与新文学 |
第二节 后期“甲寅派”与新文学 |
一 《甲寅》周刊的创办 |
二 后期“甲寅派”的反新文学(化)运动观 |
第五章 结语:意义与余绪 |
第一节 新文学反动思潮兴起的背景 |
第二节 新文学反动思潮之总结与评价 |
第三节 余绪:“学衡派”与后期“甲寅派”的不同命运 |
参考文献 |
附录 |
攻读博士学位期间代表性科研成果 |
后记 |
四、中国国粹需学海外经验(论文参考文献)
- [1]文化消费时代下的麦家小说研究[D]. 张诗林. 沈阳师范大学, 2021(02)
- [2]数据为“基”、分析为“本”、教学为“点”-柯达伊音乐教学法与《孔空声乐练习曲》融合实践研究[D]. 孙冰颖. 郑州大学, 2018(01)
- [3]新文学的反动 ——中国反新文学运动研究[D]. 高传峰. 华东师范大学, 2016(07)
- [4]中国国粹需学海外经验[J]. 姚新生. 中国处方药, 2002(01)